Publicado em 25 de março de 2026 Atualizado em 25 de março de 2026
O que é a presença num indivíduo? Como é que a reconhecemos em nós próprios e nos outros? Que diferença faz para os oradores, formadores e artistas? Como é que a desenvolvemos?
Numa altura em que a nossa sociedade dá prioridade à visibilidade mediática e aos jogos de comunicação, a questão da "diferença" individual é frequentemente reduzida a uma procura de impacto ou de desempenho. No entanto, no mundo da educação e da formação, esta injunção para brilhar esbarra com uma realidade mais subtil: a dos encontros. Fala-se de influência, de autoridade natural ou de carisma, mas estes termos escondem muitas vezes o essencial: a qualidade da presença.
Porque enquanto a visibilidade é adquirida, a presença é vivida. Não se trata apenas de uma imagem de si, mas de um empenhamento físico e mental que condiciona a relação com os outros. Não pode haver presença sem interação. "A presença corporal só existe através do olhar do outro e, mais geralmente, através, para e com o outro. Uma ambição de se tornar visível e inteligível para o outro". (Marsault e Lefebvre)
O ser humano está programado para avaliar constantemente a realidade. No início, esta capacidade permitiu-nos garantir a nossa sobrevivência, distinguindo o que era perigoso do que não era. Ainda hoje a utilizamos pelas mesmas razões, mas o nosso julgamento é influenciado por múltiplos factores que podem distorcer a nossa conclusão.
"Basta um décimo de segundo para formarmos um juízo firme e definitivo sobre alguém. Esta atitude é o resultado do nosso "instinto de sobrevivência animal", que nos obriga a identificar os perigos potenciais o mais rapidamente possível". Claude Terrier.
Estudos sobre a questão das primeiras impressões mostram que classificamos instintivamente os estranhos em duas categorias: amigáveis (posso confiar nele) ou competentes (posso respeitá-lo). Nós (a nossa sociedade) estamos habituados a considerar a fiabilidade (competência) como a qualidade mais importante. A educação que recebemos, os estudos que decidimos fazer, são concebidos para a desenvolver. Também tendemos a escolher os decisores e a eleger os políticos principalmente com base nesta qualidade.
A maioria dos empregadores também recruta formalmente com base nesta qualidade. E, no entanto, nas nossas relações quotidianas, a nossa confiança é depositada mais espontaneamente naqueles que consideramos simpáticos. É a essas pessoas que damos a nossa amizade. É com elas que procuramos apoio quando nos sentimos em baixo. É com elas que vamos fazer a nossa vida. É com elas que queremos cooperar.
E, no entanto, em nenhum momento do nosso processo de aprendizagem somos ensinados a desenvolver esta qualidade. Somos ensinados a tentar mostrar-nos fortes e competentes em primeiro lugar, e queremos que os outros nos vejam dessa forma, quando o que realmente queremos é calor humano. Que paradoxo, não é?
Como é que podemos parecer simultaneamente simpáticos e competentes, como é que podemos ser confiáveis mas também identificados como fiáveis? Muitos psico-sociólogos dir-lhe-ão que a solução é a presença. Trata-se de fazer corresponder a sua linguagem corporal - a sua linguagem não-verbal - aos seus pensamentos e palavras, ser claro quanto às suas intenções e gerir as suas emoções. Aquilo a que outros chamariam "centrar" ou "ancorar". Ser você mesmo e ter auto-confiança. Não tentar construir uma autoimagem, mas procurar a autenticidade e a simplicidade. Para o conseguir, precisamos de fazer pelo menos duas coisas: viver em amizade com o nosso corpo e desenvolver a nossa inteligência emocional.
Mas não é assim tão simples, porque é preciso saber exatamente do que estamos a falar quando falamos de presença. Trata-se, antes de mais, de estar presente a si próprio e ao que existe à sua volta, ou de agir sobre o seu ambiente pelo simples facto de estar presente?
O que é que significa realmente estar "lá"? Se a presença física é um dado anatómico, o estado de estar presente é uma conquista. Já não é uma questão de figurar no espaço, mas de habitar o momento. Para os praticantes de mindfulness ou de escuta ativa, esta mudança é óbvia. Marca a transição de uma existência periférica para uma atenção plena e indivisa. Mas para o comum dos mortais, esta fronteira permanece muitas vezes ténue. Então, como é que identificamos este estado de graça quando o eu e o mundo finalmente ressoam?
Esta ambiguidade - entre o estado interno (estar presente) e o brilho externo (ter presença) - encontra o seu espaço privilegiado nas artes do espetáculo. No teatro, a presença é uma matéria-prima que os encenadores esculpem, procuram ou, por vezes, temem. Para alguns, é o Santo Graal da autenticidade; para outros, é um artifício magnético de que é preciso ter cuidado. Este debate estético revela uma verdade essencial: a presença não é um bloco monolítico, mas uma tensão constante entre o que o ator sente e o que o público percebe.
"A presença é a alma. É o divino num indivíduo" (Gilles Maheu)
"A presença é uma ligação ao meio ambiente. É sentida através de uma espécie de tensão que é difícil de descrever. Uma energia, uma consciência do centro, uma consciência do corpo vivo e do corpo espiritual, uma consciência mental" (Nona Ciobanu).
"A presença é uma profundidade de concentração, uma comunhão com o público, um desejo de estar presente e um dom de si. (René Richard Cyr)
"A presença é um impacto inicial e depois um apoio. Implica uma ligação com a respiração e a vontade de comunicar". (Dario Fo)
"A presença é uma personalidade imponente que depende da capacidade de dar mais do que o físico: o que carregas dentro de ti" (Franca Rame)
A presença é "uma força de atração no olhar e um brilho da pessoa, um poder que impõe ao espetador o ritmo respiratório do ator" (Jacques Lassalle).
A presença é
"uma aceitação do presente". (Labourdette)
"... jogar com o perigo". (Richard Schechner).
"... abrir as portas da possibilidade" (Labourdette).
... uma ligação com as emoções" (Peter Sellars).
A presença situar-se-ia, portanto, algures entre a consciência de si e a ligação aos outros. É uma tensão criativa entre a ancoragem interior e a abertura ao mundo.
A presença é também uma certa qualidade de ser, que pode envolver animalidade e até sex appeal. É uma forma de falar, de andar, de ocupar o espaço e de chamar a atenção. Para Téo Spychalski, estar presente é fácil. Para Poly Teale, a presença tem necessariamente uma dimensão sensual.
Se o teatro é o laboratório da presença pura, a sala de aula é o seu campo de aplicação quotidiana. Porque, tal como o ator, o formador só é convincente se for movido pelo que está a dizer.
Qualquer que seja a definição dada, a dimensão corporal parece central. Por outras palavras, não pode haver presença sem um corpo encarnado, com tudo o que isso implica: emoções, expressão vocal, expressões faciais e gestos (não verbais), bem como movimento no espaço.
A presença é "...uma ligação às emoções (Peter Sellars). "A voz é talvez uma das coisas que dá mais presença a certos actores. (Georges Lavaudant)
"Desde os trabalhos da fenomenologia (Merleau-Ponty, 1960) que reconhecem o corpo como a premissa do envolvimento com o mundo, a presença corporal tem tido várias facetas: "estar lá", "estar aqui e agora", "estar em frente de" ou "estar perto de" (Marsault e Lefebvre).
Deste ponto de vista, ter uma presença perante os outros, apoiando-se no seu corpo, significa :
A presença também pode ser interpretada como a manifestação de uma certa frequência vibratória que emana do corpo: "Assim, basicamente, poderíamos ver-nos como uma massa vibratória presente num universo vibratório, mais ou menos harmonioso ou desarmónico (...) A nossa presença vibratória pode ter um grande impacto no mundo exterior e podemos ressoar muito fortemente com o mundo exterior, mesmo em momentos de silêncio". (Labourdette).
Esta vibração reflecte-se na realidade biológica dos nossos micro-gestos, da nossa respiração e do nosso tónus muscular. É esta presença infra-linguística que permite a comunicação "corpo a corpo", na qual a intenção do orador é percebida pelo auditório de uma forma quase orgânica, através da leitura do não-verbal, da perceção do som e do ritmo respiratório, muito antes de ser intelectualizada.
Na formação, a presença corporal desempenha funções pedagógicas, como ferramenta a otimizar para ser eficaz. É vista como uma postura gestual-mimética (Tellier, 2021), ou seja, um conjunto de gestos a adquirir ou a construir, em suma, a encarnar (Marsault e Lefebvre).
"Encenar o corpo (na maioria das vezes inconscientemente) é uma condição prévia para um ensino eficaz". Saber como "apresentar-se aos outros" de um ponto de vista corporal permite-lhe tornar as suas intenções visíveis e inteligíveis para os outros. (Visioli, 2016)
"A presença é uma coerência, digamos, misteriosa, simplesmente porque é difícil de explicar com critérios científicos. É uma coerência particular entre o corpo de um ator, o seu rosto, o seu sistema fónico e a sua imaginação. (Jean-Pierre Vincent)
Para ser identificado, escutado, confiado ou mesmo admirado, é preciso ser congruente, ou seja, transmitir a mesma mensagem com as palavras, a voz e o corpo (olhar e gestos). Quando isso não acontece, os estudos mostram (nomeadamente Albert Mehrabian, 1967) que os seres humanos têm em conta, em primeiro lugar, a mensagem não verbal (55%), depois o que a voz exprime (38%) e, em seguida, o que as palavras dizem (apenas 7%), com algumas nuances que dependem da capacidade de cada um para mobilizar melhor uma ou outra.
A forma como as coisas são ditas é, portanto, mais importante do que o que é dito. Sabendo, além disso, que as nossas emoções e pensamentos influenciam fortemente as nossas manifestações corporais observáveis, incluindo a nossa expressão vocal, a única forma de sermos congruentes, e portanto credíveis, seria acreditarmos naquilo que dizemos.
A presença é "... estar de acordo com o que se faz". (Robert Lepage)
"O que é a presença? É o que tem um efeito no espetador (...) Credibilidade é a palavra fundamental. (Eugenio Barba)
A questão que se coloca é a da relação entre a capacidade de presença e a personalidade. Será a presença, como alguns pensam, uma faculdade excecional, um dom, um talento, dado a alguns mas não a todos?
"A noção de presença refere-se simplesmente a um estado físico ou implica considerações sobre o estado mental do sujeito? Trata-se de uma asserção (estou aqui) e de uma qualitativa (tal ou tal qualidade ou modo de estar aqui)". (Féral).
De que é feita uma personalidade? Para alguns realizadores, é uma construção da qual os actores se devem livrar. Para outros, é uma forma particular de energia, uma maneira particular de estar no mundo, uma forma particular de expressão, mas que pode ser modificada (mascarada ou afirmada) consoante o contexto e evoluir ao longo do tempo. Para os budistas, a personalidade é apenas a manifestação de um ego pesado do qual nos devemos abstrair.
O carisma é definido como uma espécie de magnetismo, uma aura muito especial que fascina os outros. É uma forma de impressionar os outros, uma capacidade de habitar o espaço (físico, verbal e vocal) e de captar a atenção. Em que é que isto difere da "mera" presença? Não é muito claro.
Alguns ligam-no à noção de personalidade ou de consciência de si: "Talvez esta noção só exista quando o ator se tiver encontrado a si próprio" (Claude Poissant). O carisma é uma forma de sedução, mas para alguns, "a sedução acaba por matar a presença" (Jean-Pierre Ronfart).
Mais uma vez, pelo menos nas artes do espetáculo, existe uma tensão ou um paradoxo entre estar presente e ter presença, e uma pode ser incompatível com a outra.
"Um líder encarnado é reconhecido pela sua presença estável, aberta e alinhada" (Presence and Leadership Institute). A liderança depende, portanto, da autenticidade e, por conseguinte, da presença de si próprio para ser congruente. Não é certo que esta definição seja validada em todos os domínios da atividade económica e da gestão.
Segundo a Wikipédia, "a liderança ou primazia é a influência política, psicológica, social, etc. de um indivíduo sobre um grupo de indivíduos ou de um grupo de indivíduos sobre outro grupo. O líder possui competências pessoais que lhe permitem ser ouvido e seguido por um grupo de pessoas". O conceito deriva da palavra inglesa "leader".
Várias teorias tentam definir e explicar a liderança, com base na noção de poder (Max Weber), nos comportamentos identificados (teorias comportamentais), nas qualidades particulares do indivíduo (teoria dos traços), nas hipóteses fundamentais em que o líder baseia o seu comportamento (teoria X e Y), no sistema em que o líder evolui (teoria dos quatro sistemas), etc.
Para alguns, a liderança é sobretudo "energia intencional": ser visto, ser ouvido e inspirar confiança. Encontramos aqui as caraterísticas da noção de presença identificada anteriormente neste artigo. Os líderes também inspiram, têm impacto, influenciam e inovam. Ele tem uma visão, é emocionalmente inteligente, comunica de forma persuasiva, sabe tomar decisões e ajuda os outros a desenvolverem-se. Estar presente para si próprio é uma das chaves identificadas como fundamentais.
Para Pierre Goirand, coach internacional em inteligência colectiva, a presença de um grande líder é "muito simplesmente o facto de ele emitir algo quando entra numa sala" e de possuir duas qualidades: a abertura e a capacidade de incluir, por um lado, e a força da sua presença, por outro, que advém da sua estabilidade (ancoragem, calma) e do seu alinhamento (congruência, concentração). Pierre Goirand sublinha também que a liderança exige uma presença total nas situações, para decidir rapidamente num contexto de complexidade e de mudança constante, detectando sinais por vezes subtis e tendo em conta todos os parâmetros da situação. E
nfim, insiste na dimensão essencialmente física da presença. Assim, há três domínios-chave que caracterizam um líder e que devem ser desenvolvidos se quisermos tornar-nos um: 1) a postura corporal, 2) uma relação controlada com o espaço e 3) o desenvolvimento das qualidades que queremos transmitir.
Todos sabemos que a personalidade e as capacidades de comunicação do professor ou do formador têm uma forte influência na motivação para aprender e talvez mesmo na capacidade de aprender. Todos nos lembramos de professores que nos fascinavam com uma matéria e nos faziam querer aprender mais... ou vice-versa.
Esta influência foi estudada sob o nome de "presença pedagógica", cujas caraterísticas são descritas a seguir (Marsault e Lefebvre):
A presença corporal fluida e controlada é considerada como um indicador da competência profissional de um formador/professor. "Esta presença revela uma capacidade (de fazer, de dizer, de ouvir) ou uma competência adquirida na comunicação, na interação ou na recolha de informações". (Boizumault e Visioli)
"A presença não é "sedução". Nem é simplesmente gesticular para chamar a atenção. Não é fácil nem demagógica. É um requisito essencial na própria transmissão do conteúdo do conhecimento". (Runtz)
Para a maior parte dos realizadores, a presença não pode ser ensinada. É um talento inato, um dom. É uma questão de indizível e de personalidade. Para os educadores, pelo contrário, a presença pode ser aprendida; é uma capacidade como qualquer outra. Trata-se de tomar consciência das alavancas da comunicação e de traduzir os sentimentos em palavras.
Desenvolver a presença está diretamente ligado à questão da autenticidade e, por conseguinte, ao desenvolvimento da consciência de si próprio acima de tudo.
A presença não pode ser ensinada como uma regra de gramática, mas pode ser cultivada como uma postura ética, a de um educador/orador que aceita tornar-se totalmente visível para permitir que os outros despertem.
Em suma, as palavras-chave da presença são :
Recursos
Brûler les planches, crever l'écran : la présence de l'acteur / sob a direção de Gérard Denys Farcy e René Prédal. Ed. Entretemps, 2001. https://www.amazon.fr/Br%C3%BBler-planches-crever-l%C3%A9cran-pr%C3%A9sence/dp/2912877105
Como cultivar o carisma natural, o segredo de uma presença magnética. outubro de 2025. Em AdValvas.be:
https://www.advalvas.be/fr/blog/comment-cultiver-le-charisme-naturel-secret-presence-magnetique/
CUDDY, Amy. Mostre a eles quem você é. Marabout, 2018. https://www.amazon.fr/Montrez-leur-qui-vous-%C3%AAtes-Cuddy/dp/2501128435
Féral, Josette. Présence et effets de présence, essai de définitions. Em Uquam.ca
https://effetsdepresence.uqam.ca/upload/files/documentation/presence-effets-presence_josette-feral.pdf
Goirand, Pierre. Qual é a relação entre presença e liderança? Vídeo do YouTube.
https://www.youtube.com/watch?v=ffeZAtKFSZ8
Hecquard, Françoise. Simpático ou competente? Em: Dynamiquesdechange.fr.
https://dynamiquesdechangement.fr/2017/01/01/sympathique-ou-competent/
Labourdette, Benoit. Filosofia da presença - https://www.benoitlabourdette.com/les-ressources/propositions-philosophiques/philosophie-de-la-presence/
Lancart, Cyril. Carisma e liderança, desenvolva a sua presença através da palavra. janeiro de 2026. Em elevetavoix.com
https://www.elevetavoix.com/blog/charisme-leadership-communication
Marsault, Christelle, Lefebvre, Lisa. La présence corporelle des enseignants, des formateurs et des entraîneurs. 2022. Sobre Revistas de Edição Aberta: https: //journals.openedition.org/rechercheseducations/13068
Pons, Clémentine. O carisma começa com a presença. março de 2026. No Linkedin: https: //www.linkedin.com/pulse/le-charisme-commence-par-la-pr%C3%A9sence-cl%C3%A9mentine-pons-jnsse
Instituto Presença e Liderança. Viver uma liderança autêntica e encarnada https://www.presenceleadership.net/leadership-incarne/
Runtz, C. - E. Enseignant et comédien, un même métier? ESF, 2000. https://www.amazon.fr/Enseignant-com%C3%A9dien-m%C3%A9tier-C-Runtz/dp/2710114461
Terrier, Claude. Comunicação não-verbal. Em: https: //www.cterrier.com/
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