Viajar por dentro

Toda a viagem nasce, em primeiro lugar, na imaginação. Projetamo-nos nas paisagens que ainda estão por vir, nos encontros futuros e nas experiências inéditas, de preferência inesperadas. Segundo estudos, «partimos para fugir à banalidade do quotidiano, para trocar os nossos sonhos por memórias, para transformar os nossos desejos de outros lugares em aventuras para contar». (Revista «Sciences humaines»).

Para Jean-Didier Urbain, antropólogo e semiologista: «A viagem é uma proposta de vida alternativa». Viajar constitui uma oportunidade única de renovação e transformação pessoal. Para ele, é um laboratório de experiências pessoais, uma aventura interior que oferece um espaço propício ao trabalho sobre si próprio, pois o confronto com situações desconhecidas ou desestabilizadoras obriga-nos a confrontar-nos connosco mesmos. A viagem seria, portanto, tanto interior como geográfica.

Daí até concluirmos que não é necessariamente preciso partir para o outro lado do mundo para viajar, há apenas um passo. O nosso mundo interior é muito mais vasto do que aqueles que nunca tentaram realmente explorá-lo imaginam. A nossa imaginação — capacidade, à primeira vista, puramente humana — é potencialmente ilimitada e a nossa descoberta de nós próprios, afirmam alguns, é a verdadeira viagem das nossas vidas.

«O maior viajante não é aquele que deu dez voltas ao mundo, mas aquele que deu uma única volta a si próprio.» Gandhi

Pôr-se a caminho

«O século XXI será espiritual ou não será», dizia André Malraux. Para o filósofo Marc Halévy, «num sentido muito concreto, “espiritualidade” significa: dar sentido e valor ao que somos, ao que fazemos, ao que nos tornamos». Não se trataria, portanto, apenas de viver a vida, mas de a questionar. Muito para além da mera prática religiosa, a espiritualidade pode abranger formas muito diversas de nos relacionarmos connosco próprios, com o que é importante para nós, bem como com o mundo em que vivemos.

Em vez de falar de espiritualidade, há quem evoque a sensação ou mesmo a convicção de estar «ligado» ou «conectado», e isso pode passar tanto por uma abordagem contemplativa como por práticas artísticas, desde a simples presença plena no que está vivo até ao intenso desenvolvimento pessoal. A imaginação e a criatividade podem, neste contexto, revelar-se poderosos meios de exploração.

Os caminhos para a descoberta de si mesmo são, portanto, múltiplos, quer se opte por enveredar por eles sozinho ou acompanhado. Escrita, criação manual, contemplação da natureza, meditação ou canto… existem inúmeras portas de entrada, consoante as afinidades de cada um, para traçar um percurso único e viajar a partir do interior.

«Caminhante, são as tuas pegadas que traçam este caminho, e nada mais; caminhante, não há caminho, o caminho constrói-se ao caminhar. Ao caminhar constrói-se o caminho, e ao olhar para trás vemos a trilha que nunca mais voltaremos a percorrer. Caminhante, não há caminho, apenas rastros no mar». Antonio Machado

Descobrir-se através da leitura

A noção de viagem interior está muito presente quando se fala de literatura.

«Ainda me lembro daquela noite de inverno em que, aconchegada debaixo do meu edredão, atravessei o deserto do Saara com Théodore Monod. O vento gelado parecia assobiar à minha porta, mas na minha mente sentia a areia quente sob os meus pés e as estrelas infinitas acima da minha cabeça. A leitura, essa porta aberta para o imaginário, tem o poder de nos transportar muito além dos limites físicos e de nos oferecer uma verdadeira evação literária». (Presselivre).

Ler permite libertar-nos do espaço e do tempo, conhecer pessoas com quem nunca nos cruzaríamos na vida real, explorar países, culturas e épocas, e sentir-nos vivos através das histórias de outras vidas que não a nossa. A leitura, em particular a leitura de romances, permite também, ao aprofundar o nosso conhecimento do ser humano, desenvolver as nossas capacidades de empatia e compreensão dos outros. Ao fazer-nos ressoar por dentro graças às emoções vividas, a leitura ajuda-nos, além disso, a conhecer-nos melhor a nós próprios.

Para o investigador em literatura especializado na prospetiva do livro, Lorenzo Soccavo,

«os livros funcionam neste planeta como espelhos que refletem a nossa imaginação. Estas ressonâncias são dinâmicas, o va-e-vem é incessante entre o real e essa reconstrução através das nossas projeções imaginárias».

Foi ele quem introduziu o conceito de «ficcionista», que representa aquilo que projetamos de nós próprios no mundo da ficção e nas suas personagens, quando lemos um romance. «Cada um de nós, ao mergulhar numa narrativa, viaja para a terra da ficção e torna-se, assim, um ficcionista».

Para levar a sua visão até ao fim, este investigador criou o conceito de BiblioEsfera, um protótipo de hiperbiblioteca futurista que explora as possibilidades das bibliotecas do futuro em universos virtuais 3D imersivos com avatares. Trata-se de uma esfera no ciberespaço, acessível a internautas de todo o mundo no seio de um Metaverso de código aberto. Um mundo singular, portanto, no qual é possível viajar virtualmente.

Projetar-se através da imaginação

Inspirar-se

«A viagem só é necessária para as imaginações limitadas». Colette (Belles saisons).

«Penso que os maiores viajantes são os maiores sonhadores. E não creio que precisemos de atravessar o planeta para nos entregarmos ao devaneio. Para viajar e/ou sonhar, basta um livro, um pensamento, uma cena, um olhar… e um pouco de imaginação». Mitchka

Uma simples fotografia, uma música, um perfume… podem levar-nos muito longe, para as memórias, mas também para universos desconhecidos que a nossa imaginação nos sugere. Alguns livros de viagens publicados hoje em dia apresentam, assim, apenas fotografias sem qualquer comentário, deixando-nos a possibilidade de criarmos nós próprios a narrativa que elas ilustram.

A viagem está, então, dentro de nós. Onde quer que estejamos, levamo-la connosco e podemos desenvolvê-la em todas as dimensões, tanto espaciais como temporais, tendo como únicos limites aqueles que decidimos impor-lhe. 

Deixar-se sonhar

O sonho acordado é outra forma de viagem pela imaginação. A pessoa que pratica o sonho acordado atinge naturalmente um estado de consciência alterada, entre a devaneio e o sonho noturno. Um sonho durante o qual não se dorme, em suma. Esta forma de sonho é utilizada na psicoterapia e no desenvolvimento pessoal, para alcançar verdades subconscientes.

O psicólogo israelita Eli Somer definiu como um distúrbio a devaneio compulsivo, que pode, em certas pessoas, durar várias horas e ocorrer várias vezes por dia, levando o sonhador a um mundo paralelo mais atraente do que a realidade. O psicólogo reconhece, no entanto, que este comportamento não se enquadra nem na esquizofrenia nem na psicose, e que as pessoas que o praticam sabem muito bem que se trata de um sonho. Outros investigadores, nomeadamente neurocientistas, contestam a possibilidade de identificar o sonho como patológico, uma vez que não se constata qualquer efeito negativo na vida do sonhador.

Algo que faria sorrir certos escritores que habitam permanentemente o mundo que plasmam no papel.

Sylvia Baron Supervielle, tradutora que conheceu muito bem Marguerite Yourcenar, dizia que «tinha a impressão de que (a escritora) tinha, no fundo da sua mente, outra sala onde a escrita nunca cessava. Ela escrevia constantemente, mesmo quando não a víamos a fazê-lo». Não se tratará também de uma forma de sonho acordado, que alguns psicólogos poderiam, portanto, qualificar de «compulsivo»?

Gérard de Nerval iniciou assim o seu romance póstumo *Aurélia* com esta frase: «O sonho é uma segunda vida». Esta ideia foi retomada por numerosos escritores posteriormente, como Antoine Blondin em *Un singe en hiver*, ou pelos surrealistas, como André Breton, que consideravam que o sonho e a realidade podiam fundir-se numa «surrealidade».

Marcel Proust, referindo-se a Nerval, considerava o sonho não como uma ruptura com o real, mas sim como um prolongamento. Outros escritores mais recentes, como Patrick Modiano, Jean-Marie Le Clézio ou Haruki Murakami, utilizam explicitamente o sonho como fonte de inspiração e tratam-no como uma verdadeira experiência vivida.

Escrever-se

Os escritores, em particular, são efetivamente conhecidos por viverem no seu próprio mundo e por precisarem de solidão para se dedicarem à sua arte, o que, por vezes, os torna pouco sociáveis. Existem diferentes formas de escrever um romance. Alguns planeiam-no inteiramente antecipadamente, elaboram fichas de personagens e enredos, documentam-se sobre os locais e as épocas, seguem receitas para integrar suspense e manter o leitor em suspense, etc. Outros «sonham» o seu romance e deixam-se levar, sem censura, pelo que a sua imaginação lhes conta, ao ponto de descobrirem o final da aventura ao mesmo tempo que as suas personagens. Escrever, como uma outra forma de viagem.

«Nunca sinto necessidade de me deslocar [...]. A máquina de viajar, para mim, é um mapa rodoviário. [...] Viajo pelo mapa e imagino. É muito mais bonito do que a realidade.» Jean Giono (Noé).

O escritor Jean Giono era apelidado de «O viajante imóvel». Praticamente nunca saiu de Manosque, onde nasceu e morreu. Isso não o impediu de levar os seus leitores a viajar por toda a Provença e até à Itália, onde acabou por ir, mas só depois de ter escrito alguns dos seus famosos romances que ali se passam, como «O Hussardo no Telhado».

Enraizar-se e a plena consciência do momento

Laure Devillairs, filósofa francesa e autora de *O esplendor do mundo*, define a viagem imóvel como a arte de não fazer nada e de contemplar:

«Na maioria das vezes, encadeamos os dias e as ocupações, suportamo-los mais do que os vivemos. Contemplar é, pelo contrário, dedicar toda a nossa atenção aos seres e às coisas, é permitir-lhes existir, dar-lhes um lugar. É também ocupar o próprio lugar no mundo, com determinação e também com prazer: «Estou aqui e o mundo está aqui diante de mim».

Ariane Mnouchkine, encenadora e fundadora do Théâtre du Soleil, conta a sua «viagem imóvel» num santuário budista em Katmandu, no Nepal. «Vinte ou trinta vezes por dia, dava voltas à volta da estupa (…) Viajei mais sem me mexer em Bodnath do que se tivesse percorrido 150 quilómetros na região. Pensamos que estamos a observar, mas muitas vezes estamos demasiado sobrecarregados com nós próprios ou com o que queremos «tirar» de uma viagem. Ali, não estava «em reportagem», como por vezes estou quando procuro elementos para o meu trabalho. Observava o movimento das pessoas, procurava olhares».

Seja budista ou laica, como o programa MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction) desenvolvido pelo médico norte-americano Jon Kabat-Zinn, a meditação tem como objetivo treinar a capacidade de atenção para estarmos mais presentes a nós próprios e ao mundo. Os seus efeitos a longo prazo consistem também em acalmar as emoções, a reatividade e, consequentemente, o stress.

O objetivo principal é, de facto, alcançar a calma mental (Samatha ou Chiné) e ajudar a concentrar-se no essencial. Leva-nos progressivamente a aceitar o que é e a deixar para trás a raiva e o rancor (depois de os termos também reconhecido e aceitado). É, em suma, um percurso rumo à sabedoria e à paz, primeiro consigo mesmo e, depois, com o resto do mundo.

«A sabedoria é uma arte de viver, de desfrutar serenamente da vida em todas as dimensões do nosso ser. É o caminho de toda uma vida, mas, para mim, é o mais belo que existe.» Frédéric Lenoir.

Na obra coletiva *L’invention du voyage* (editora Le Passeur, 2016), Marie-Edith Laval, ortofonista e sofrologista, praticante do método Kabat-Zinn e grande apaixonada por viagens e caminhadas, afirma:

«A meditação assemelha-se, a ponto de se confundir, ao apelo da estrada: deixar para trás o seu porto de origem, abandonar as margens do hábito e das suas certezas, traçar caminhos no desconhecido, embarcar numa jornada radical em busca de uma relação franca e sincera com a vida. Sim, meditar é partir numa viagem… com a curiosidade como guia, a abertura como mestre, a confiança como companheira e o coração aventureiro».

Libertação através do canto

Há já alguns anos que, no Ocidente, são propostas formas de canto mais intuitivas e menos académicas do que as tradicionalmente ensinadas nas escolas e conservatórios de música, por praticantes de diversas origens, que baseiam a sua abordagem em ensinamentos muito antigos provenientes do Oriente ou da América Latina. Estas abordagens ao canto têm diversos nomes: «espontâneo», «intuitivo», «xamânico» ou, simplesmente, exploração ou improvisação vocal.

Trata-se, de facto, de uma exploração da própria voz, sem julgamentos nem restrições de qualquer tipo, sem uma técnica vocal específica. Na realidade, é uma prática de plena consciência, meditativa, uma viagem ao interior de si mesmo através do som. É uma âncora no presente, baseada numa escuta intensa do que se vive no momento. Esta viagem pode ser partilhada ou não e vivida em grupo ou individualmente. Não requer qualquer aprendizagem específica, a não ser a de «deixar ir».

«(O canto espontâneo é) uma viagem que nada quer, nada espera, nada procura e encontra a plenitude no abandono (…) A fonte do canto espontâneo está escondida no coração do momento presente (…) No dia em que deixares de a procurar, é ela que te encontra». Christophe Boyer, despertador de vozes e transmissor de canto

No canto espontâneo, não há nada em jogo além de nos conectarmos connosco próprios. É um caminho de transformação e libertação. É um convite à aventura e ao encanto. Tal como qualquer viajante ansioso por descobrir e por ser surpreendido, é uma prática que requer curiosidade e abertura de espírito.

Os critérios habitualmente utilizados para qualificar um canto (certo ou errado, harmonioso ou dissonante, lírico ou contemporâneo, com timbre forte ou frágil, etc.) não têm lugar aqui. A voz que se expressa é necessariamente correta e bela, desde o momento em que a pessoa está em sintonia consigo mesma e não se autocensura. O som pode, por vezes, apagar-se ou intensificar-se, deparar-se com obstáculos, perder o fôlego e recuperá-lo, visitar silêncios, subir às alturas ou explorar as profundezas, transformar-se num grunhido ou atingir o celestial… e tudo isto durante a mesma exploração.

Podem manifestar-se emoções e pode tratar-se de atravessar um choro, um impulso de alegria ou um surto de raiva ou desespero. Tudo isto faz parte da viagem. Partimos sem bagagem nem bússola e não sabemos de antemão por onde passará o caminho nem onde ele terminará, mas, se não deixarmos que o medo retenha o movimento natural da voz, sairemos renovados e mais leves, pois a magia da vibração consiste também em abalar, e por vezes até dissolver, as resistências que encontramos pelo caminho, para libertar o fluxo da vida.

Reunir-se

Seja qual for o caminho que tenha escolhido — desde a evação literária às vibrações do canto, passando pela pura contemplação —, o viajante imóvel não regressa inalterado. É enriquecido por todas essas travessias interiores que lança um olhar renovado sobre o mundo que o rodeia.

Essa viagem não se mede, portanto, em quilómetros percorridos, mas em profundidades íntimas conquistadas. Quer percorra os caminhos abundantes da leitura, os silêncios da meditação, as ousadias do sonho acordado ou as vibrações do canto espontâneo, o viajante interior percebe que o seu espírito e o seu corpo escondem territórios infinitos que só pedem para ser explorados.

Para os pedagogos, esta odisseia íntima ressoa como um convite a alargar o âmbito da transmissão. Para além da mera transmissão de conhecimentos, cultivar a imaginação, incentivar o gosto pela leitura e pela escrita ou iniciar à plena presença são, todos eles, meios de abrir aos alunos um espaço vasto e precioso para se construírem, se compreenderem e conquistarem a sua autonomia. Permitir assim que cada um se explore a partir de dentro é oferecer a mais bela das bússolas: aquela que dá sentido ao conhecimento e ajuda a traçar, com confiança, o seu próprio caminho no mundo.

Fontes 

Baudelaire, Segalen, Michaux: as viagens interiores. Série «L’idée de voyage» 2/4. Julho de 2025. Podcast da Radio France. https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avec-philosophie/baudelaire-segalen-michaux-les-voyages-interieurs-5803890

Boyer, Christophe. O Tao do canto espontâneo. Ed. Lulu.com, 2017

Eskinazi, Benjamin. Frédéric Lenoir: Viagem interior. Fev. 2019. Em Revuedeslibraires.ca:

Evacão através da leitura: viajar sem sair da poltrona. Em Presselivre, o impacto da literatura na sociedade:

Guia de viagem sem sair do lugar. Março de 2023. Em linflux.com:

Guitton, Maryline. Para além do canto espontâneo. Nov. 2024.

A importância da imaginação no progresso humano. Maio de 2026. Em Lasujets.com:

Lhérété, Héloïse. O imaginário da viagem. Dossiê da revista «Sciences Humaines», julho de 2012.

Mitchka. A viagem só é necessária para as imaginações limitadas (?). Dez. 2016.

Phélip, Olivia. «Terres de Fiction» Lorenzo Soccavo: «Somos os jardineiros dos textos que lemos». Fev. 2024. Em Viabooks.fr:

Pierron, Jean-Philippe. «Les Puissances de l'imagination». Ensaio sobre a função ética da imaginação. Ed. du Cerf, 2012

Rieder, Caroline. Sonhar demais pode tornar-se uma doença. Set. 2026. https://www.24heures.ch/trop-rever-pourrait-devenir-une-maladie-517434971052

Soccavo, Lorenzo. Perspetivas do livro (blogue)