Ficar no seu lugar, encontrar o seu lugar... afastar-se destas expressões confinantes

Quer se trate de "ficar no seu lugar" ou de "encontrar o seu lugar", muitas expressões remetem para um espaço físico, mas sobretudo social, que nos convém. Apelam à modéstia ou a uma ambição comedida. Em Être à sa place, a filósofa Claire Marin ajuda-nos a distanciarmo-nos das representações que estas expressões veiculam e dos limites que nos impõem.

Ficar no seu lugar, tornar-se mais pequeno

Manter-se modesto

A expressão "ficar no seu lugar" exprime uma injunção para mostrar humildade, para se encolher, para aceitar a derrota por desistência. Muitas histórias edificantes apresentam um herói orgulhoso que tenta elevar-se acima da sua condição, apenas para que o destino o apanhe. A rã que quer ser grande como um boi explode. Ícaro pretende elevar-se tão alto quanto o sol. Quando se aproxima do sol, a cera que prendia as asas aos seus braços derrete e as asas queimam-se. Ele caiu.

Em histórias mais contemporâneas, tentar sair do seu lugar significa arriscar-se a ser confrontado com hábitos e costumes que escapam ao seu controlo. Michel Serres conta a história de como o seu sotaque do sudoeste lhe custou um lugar na universidade. Não parecia sério. Quando não são vítimas de glotofobia(artigo), as pessoas que tentam libertar-se da sua condição podem também sofrer da síndrome do impostor. Desenvolvem o sentimento de ter usurpado um lugar, como se ouvissem regularmente uma voz que lhes diz: "Não te esqueças de onde vens! Ter sucesso num novo meio social é como negar as origens e reivindicar um outro lugar.

Algumas pessoas têm dificuldade em aceitar este facto, enquanto outras o utilizam como uma bandeira. Michel Serres sofreu tanto de uma visão arrogante das suas origens como da rejeição da sua família pelo bom aluno que era. Numa forma de inversão, conseguiu mais tarde recuperar a sua modesta educação rural. Claire Marin cita outros exemplos, recorrendo a autores como Annie Ernaux, Didier Eribon e Jean-Baptiste Pontalis.

Genealogias com peso

Retomando os argumentos de François Noudelmann em Hors de Moi, Claire Marin mostra-nos como esta linhagem não nos prende completamente. Temos sempre a possibilidade de aderir a ela ou de nos distanciarmos dela. Em La Menuiserie, chronique d'une fermeture annoncée, Aurel conta como o seu pai, licenciado em engenharia, abandonou tudo e tomou conta da marcenaria da família. Em seguida, explica como ele próprio escolheu tornar-se cartoonista, correndo o risco de ver a empresa familiar desaparecer.

Cada um de nós encontra-se no cruzamento de duas árvores genealógicas. Podemos, portanto, escolher e seleccionar os nossos determinismos. Estas histórias em que os indivíduos contam como se libertaram ou se integraram num determinismo familiar são, acima de tudo, narrativas e construções em que o autor mantém um grau considerável de liberdade! Cabe-nos a nós inventar o que fazemos destas filiações, como as recompomos para as integrar ou não nos nossos projectos de vida.

A estigmatização e a auto-estigmatização

Se aqueles que se retiraram de um meio para se integrarem noutro podem gozar de uma certa glória em retrospectiva, as coisas são menos simples quando as experimentamos em primeira mão, na adolescência. Os livros de história das ideias e das ciências estão cheios de imagens de homens ocidentais e não apresentam outros modelos.

Como é que se pode acreditar que se tem um lugar na universidade ou numa grande école quando não se conhece ninguém que o tenha experimentado? Como podemos ter esperança quando nenhum dos antigos alunos ou estudantes da escola partilha as nossas origens geográficas ou sociais, ou mesmo a nossa cor de pele? Algumas associações trabalham para combater esta auto-estigmatização, organizando encontros com mentores. Dão aos jovens a oportunidade de se projectarem em espaços onde pensam não pertencer. Um exemplo é a associação Handinamique.

Experiências como"Mulheres nas Ciências" ou as Sans Pages na Wikipédia dão respostas concretas, dando maior visibilidade aos sucessos das mulheres.

Recusem-se a ser lagartos!

Nós não somos lagartos", adverte Claire Marin. Quando sonhamos acordadas ao sol numa espreguiçadeira ou numa rede, parecemos certamente répteis a apanhar sol. Só que o lagarto não escolhe fazê-lo, não dá qualquer significado à acção. Faz parte da sua natureza e responde principalmente a uma necessidade fisiológica. É o seu lugar. É forçado "a um número limitado de gestos, atitudes e acções".

Encontrar o seu lugar... ou fugir dele.

Lugar", um mito que induz à culpa

A ideia do nosso lugar é uma fábula, como aqueles contos de fadas em que as fadas se reúnem à volta dos berços para contar a história da vida do bebé. Cada um de nós é como uma peça de um puzzle à procura do espaço certo...

Esta ideia de que existe um lugar para nós anda de mãos dadas com a necessidade de nos trabalharmos, de nos modificarmos, de praticarmos para ocuparmos esse lugar da melhor forma possível. Tornar-se o que se é, ir ao encontro da sua vocação... tantas injunções enganadoras e culpabilizantes que nos convidam a sermos os escultores de nós próprios e responsabilizam os indivíduos pelos seus fracassos. Se não encontrou o seu lugar, é provavelmente porque não procurou o suficiente ou não lutou o suficiente para o conseguir!

Uma escolha de vida: ir para onde não se pertence

Claire Marin cita A. Sanders. Pertencer, estar num ambiente que parece ter sido feito para nós não nos ensina nada sobre nós próprios e empobrece-nos. O filósofo alemão, forçado a trabalhar em empregos que não estavam relacionados com a sua formação ou interesses, construiu a sua própria vida com base nessas experiências.

Desloquemo-nos, multipliquemos os nossos "lugares"!

E, no entanto, vivemos muitos lugares. As minhas identidades virtuais são múltiplas. Não sou a mesma pessoa no Instagram, na minha caixa de correio electrónico e no Linkedin. Estas identidades também não coincidem com as minhas identidades profissionais ou familiares. O teletrabalho e as videoconferências que chegaram às famílias durante a pandemia foram uma surpresa. Os membros de uma mesma família puderam descobrir-se uns aos outros de ângulos que nunca tinham imaginado, ao verem os seus entes queridos a interagir com os colegas.

Sempre procurou a realização e nada mais. E, de vez em quando, até tiveste a infelicidade de encontrar a realização por acaso. [Mas [...] posso dizer-lhe que esses episódios foram as partes mais falsas da sua vida. Só os períodos de escassez que alternaram com eles é que foram correctos. Os anos cheios de acaso. Os empregos que amaldiçoou. E se adquiriu um mínimo de experiência, deve-o exclusivamente a esses períodos em que, supostamente, perdeu o seu tempo".

No início do seu livro, Claire Marin fala daqueles que fogem e já não suportam o lugar que lhes foi atribuído. Também se concentra nas pessoas que estão sempre em movimento. Nómadas que abandonam um lugar assim que sentem que pertencem a ele. Estar no seu lugar e arrumado é reconfortante, mas também é preocupante e assustador, como nas distopias que apresentam sociedades hiper-organizadas.

O livro de Claire Marin é o oposto dos livros que pretendem ajudar-nos a encontrar o nosso lugar, com todos os seus questionários, estudos de personalidade e oportunidades. Trata-se de movimento, experimentação e abertura. Não se trata de viver "como num tubo que não se alarga nem encolhe", para citar Martin Heidegger.

Referências

Être à sa place - Habiter sa vie, habiter son corps - Claire Marin
https://www.decitre.fr/livres/etre-a-sa-place-9791032915165.html

Hors de moi - François Noudelmann - Edições Léo Scheer
https://www.decitre.fr/ebooks/hors-de-moi-9782756107370_9782756107370_1.html

La menuiserie - Crónica de um encerramento anunciado - Aurel
https://www.decitre.fr/livres/la-menuiserie-9782754814263.html

25 of the Most Innovative Female Engineers in History
https://engineeringmanagement.org/women-in-engineering/

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