Artigos

Publicado em 02 de agosto de 2022 Atualizado em 02 de agosto de 2022

Viver sozinho na cidade [Tese]

Ensaios e recursos de solidez contemporânea

"Com quantas pessoas se pode falar de assuntos íntimos?

A solidão é um facto social que tem vindo a aumentar nas sociedades ocidentais desde os anos 70. A solidão é multifacetada e pode ser observada particularmente nas cidades.

Pode-se viver completamente sozinho e isolado, mas também viver sozinho e manter relações familiares regulares e de apoio, amigos e/ou profissionais.

Também se pode estar "bem" rodeado, mas sentir que estes laços não nos alimentam ou, pior ainda, não nos esgotam.

Estar equipado para navegar

"Crises salientam desigualdades" na medida em que, em 2018, o Reino Unido estabeleceu o primeiro Ministério da Solidão. O Japão fez o mesmo em 2021 para fazer face ao aumento dos suicídios.

Em termos da duração das nossas vidas, as nossas biografias modernas são mais propensas a reviravoltas, por vezes tempestuosas.

Para alguns, que estão melhor, os episódios sucedem-se bastante bem, para outros, há quebras e rupturas. Os ritmos das quebras e construções são tantas quantas as ondas a navegar.

A vida não é um rio longo e tranquilo; a sociedade moderna tem sido descrita como "líquida".

Face às provações da vida, mobilizamos recursos:

"[...] As "bases" nas quais os indivíduos podem confiar dão "as possibilidades de desenvolver estratégias individuais" face a estes riscos, de se adaptarem, de recuperarem, de sustentarem este empreendimento do eu.

Estas fundações, adquiridas ao longo da vida, são psicológicas, materiais, institucionais, mas sobretudo, e em primeiro lugar, relacionais.

Não há individualidade fora das relações

Na sua tese, Camille Duthy decidiu trabalhar sobre a solidão dos indivíduos que vivem em França e no Québec, a fim de compreender os contornos da ligação e de realçar as desigualdades que dizem respeito às socialidades humanas.

Num mundo que tende a promover a ideia de que o indivíduo autónomo é responsável pelo que lhe acontece, o autor coloca o indivíduo na sua história dinâmica: motivado por valores pessoais, onde as relações e a ausência de relações contribuem para o seu destino.

A sua investigação foi realizada no âmbito de uma sociologia abrangente, utilizando uma abordagem de história de vida com 38 adultos urbanos (30-50 anos) de Grenoble, Lyon e Montreal.

Observou "o processo de individuação, as fases incertas atravessadas e os acordos necessários para encontrar (ou não) um acordo metastável, uma "nova forma de vida".

Os 2 eixos da humanidade inquiridos

Como resultado das entrevistas, a autora determinou quatro formas de abordar a sua vida a solo (modalidades não classificáveis representam 8% dos inquiridos).

Ela enumerou-os em dois eixos:

  • o caminho, a biografia sobre um eixo horizontal: lado esquerdo para caminhos lineares, lado direito para caminhos em rupturas;

  • bem-estar num eixo vertical: na base as carências e no topo a boa vida.

"Propomos definir bem-estar como o resultado de um acordo entre aspirações e realizações: quanto menor for a tensão no cerne deste acordo, maior será o bem-estar expresso.

Os seus 4 destinos

Este é o posicionamento dos entrevistados no momento da entrevista. Estas viagens farão eco das nossas próprias biografias se estivermos sozinhos, ou daquelas dos nossos entes queridos cujas escolhas podemos ver com novos olhos e uma atitude de carinho e apoio.

Algumas histórias, nossas ou dos nossos conhecidos, podem estar situadas na interacção de dois tipos.

Lado da linearidade:

  • No topo , o saldo (31%): solteiros urbanos com uma situação material relativamente confortável, "solos satisfeitos", com segurança, estabilidade profissional, pessoas que estão muito bem rodeadas. Se sentirem a pressão da norma em relação ao casal, esta não se manifesta em todas as suas relações e são capazes de a viver serenamente.

  • Impaciência de fundo (31%): solos com boas condições de vida, mas numa situação de espera pela conjugalidade. O casal é a relação que falta. Consideram-se sortudos e abstêm-se de reclamar, mas não estão totalmente satisfeitos. Para eles, a ligação a outros é uma prioridade e podem estar numa forma de hipersociabilidade.

Lado da ruptura:

  • No topo, a resiliência (22%): "a relação consigo próprio e com os outros foi reconfigurada" por rupturas que constituíram mudanças radicais na vida(ponto de viragem). Estas pessoas estão bem integradas socialmente e têm sido capazes de beneficiar de relações de apoio. Mudanças radicais também fazem com que os laços sejam reconfigurados: pessoas resilientes libertam certos laços, consolidam outros e recriam outros novos.

  • Na base, a precariedade (8%): essencialmente nas entrevistas, a situação das mães solteiras que enfrentam as dificuldades da vida quotidiana fora dos laços de apoio. "Um isolamento relacional caracterizado pela falta de apoio e expectativas desiludidas.
    Na Bélgica, por exemplo, foi criada uma rede de ajuda mútua e de solidariedade entre mães solteiras, as mères veilleuses, que organiza, entre outras coisas, um acompanhamento de apoio aos tribunais em casos de violência pós-separação.

Cuide-se

" Fazer frente ao mundo depende acima de tudo de uma 'garantia íntima de poder'". É a base da auto-confiança.

"A acumulação [de dificuldades] é susceptível de favorecer os riscos de desamortização. Embora para algumas pessoas a relação com a solidão se limite a alguns momentos que são bastante bem negociados, torna-se difícil de gerir quando combinada com todas as dimensões da existência, habitação, trabalho, família, amigos, etc."

" Vemos a influência extrema dos laços emocionais no que contribui para a felicidade".

A tese também examina as diferenças de género na experiência e expressão.

  • Para as mulheres, a experiência negativa da solidão é expressa mais frequentemente, em ligação com as dificuldades da vida quotidiana e com o peso da paternidade.

  • Os homens solteiros estão globalmente mais satisfeitos, com mais facilidades financeiras, mas expressam fortes ansiedades relacionadas com momentos específicos: a ansiedade da noite, de dormir sozinho e de morrer sozinho.

O corpo, o desaparecimento social, o desaparecimento definitivo. No romance de Nicole Krauss "A História de Amor ", Leopold Gursky, que vive completamente sozinho, sai todos os dias "para ser visto".

A ligação com a forma do mundo

Esta tese contém também páginas esclarecedoras sobre a nossa forma do mundo, sobre as medidas de riqueza (PIB ou indicadores de bem-estar).

Ela expõe as ambivalências teóricas do individualismo que podem ser lidas desde que não se convide a questão da ligação para a compreensão do indivíduo solitário.

O autor volta também à inscrição dos novos valores e leis da economia, que surgiram lentamente a partir do século XVII e que fundaram para os séculos seguintes os novos pontos de referência da sociabilidade no mundo ocidental.

"Não compreendemos a força incrível que se opõe, à consideração de questões ecológicas, éticas e espirituais nas nossas sociedades e questões espirituais, se não olharmos para trás, para a convulsão mental e social e convulsões sociais que levaram as nossas sociedades a fazer a produção de bens materiais de bens materiais vendidos num mercado como critério por excelência de valor e sucesso. de valor e sucesso. Patrick Viveret.

A retirada dos Estados da protecção social e colectiva nos anos 70 colocou a responsabilidade sobre os indivíduos, que se tinham tornado "empresários por iniciativa própria", e a solidariedade sobre as ligações e o apoio.

Ao mesmo tempo, como mencionado acima, cada vez mais pessoas vivem sozinhas nas cidades.

Algumas actividades são mais valorizadas do que outras:

O valor é "uma equação [...] entre necessidade, desejo e utilidade".

O valor é "uma equação [...] entre necessidade, desejo e utilidade". "[A materialização deste valor] não se encontra na substância de um objecto em si, mas nas relações sociais que se estabelecem em torno do objecto para o definir".

O que tem valor, tanto económico (nem sempre foi o caso) como ontológico, é a ligação.

Ilustração da fonte: Pexels de Pixabay.

Para ler:

Camille Duthy, Les Solos : entre émancipation et solidarité : sociologie des épreuves de la solitude résidentielle en milieu urbain, Sociologie, Université Grenoble Alpes, 2020.

Tese disponível em: http: //www.theses.fr/2020GRALH017


Veja mais artigos deste autor

Dossiês

  • Carta branca

Notícias de Thot Cursus RSS

Acesso a serviços exclusivos de graça

Assine e receba boletins informativos sobre:

  • Os cursos
  • Os recursos de aprendizagem
  • O dossiê desta semana
  • Os eventos
  • as tecnologias

Além disso, indexe seus recursos favoritos em suas próprias pastas e recupere seu histórico de consultas.

Assine o boletim informativo

Adicionar às minhas listas de reprodução


Criando uma lista de reprodução

Receba nossas novidades por e-mail

Mantenha-se informado sobre o aprendizado digital em todas as suas formas, todos os dias. Idéias e recursos interessantes. Aproveite, é grátis!