Publicado em 15 de março de 2023 Atualizado em 15 de março de 2023
"O tempo traz tudo à luz", Thales.
A tese de Victor Bayard considera a articulação das redes digitais com as redes de iluminação pública na cidade de Paris. Pode ser lida como uma verdadeira saga histórica de luz, noite e organização de redes num dado contexto social e político.
Como é frequentemente o caso nas teses, encontramos as raízes de factos estabelecidos ou lugares comuns, o que nos convida a examinar a sua relevância e nos informa sobre o seu valor científico.
Por exemplo, quando trabalhamos com planeadores regionais, que foi o meu caso em Paris, encontramos sempre a questão da iluminação pública como uma solução de segurança.
Esta é de facto uma das oito funções da iluminação pública, tal como estabelecida em 1981 por Abraham Moles, e que ainda estão de alguma forma operacionais:
Nas reuniões de trabalho em que participei, as mulheres são frequentemente levadas a trabalhar na questão da iluminação e da segurança. É-nos frequentemente pedido que validemos a ligação entre uma cidade bem iluminada e uma sensação de segurança pessoal e de género. No meu caso, é o contrário. Quando sou uma sombra entre dois postes de luz, o Meuse e as encostas, torno-me num simples ser humano que caminha livremente à hora do dia que lhe convém.
"Este aspecto de segurança da iluminação pública está sujeito a debate quanto ao seu real impacto na segurança dos indivíduos, embora a sua existência nos processos que justificam a iluminação seja comprovada.
Sobre este assunto, ver o artigo de Sophie Mosser, Éclairage et sécurité en ville : l'état des savoirs.
A ideia de iluminação foi, no entanto, associada desde o início a uma empresa de segurança e energia. Em 1318, foi decidido por decreto real que uma vela deveria ser acesa perto da porta da corte em Châtelet. Esta ordem proporcionou à cidade a sua primeira iluminação pública.
A iluminação generalizada corresponde a um aumento da potência e a um controlo de segurança: em 1408, quando o príncipe bispo de Liège (então numa situação política problemática) passou pela capital francesa, uma grande parte do território parisiense foi acesa. O poder económico também foi iluminado: em 1720, foram penduradas lanternas nas ruas comerciais.
Estas "infra-estruturas técnicas [são] determinadas pela segmentação social da sua localização".
Esta tese explica também a origem do código de cores castanho do mobiliário urbano parisiense. Ela remonta à Segunda Guerra Mundial, quando o cobre dos postes de iluminação teve de ser coberto para não atrair a atenção dos ocupantes alemães.
À noite. Quais são as razões pelas quais "as organizações humanas utilizam a iluminação para expulsar a escuridão"? A acção durante a noite inverte o curso natural dos acontecimentos e tem assim o potencial de desastre.
A iluminação nocturna é vista como um desejo de reduzir o"filosoficamente indeterminado e amoral", e um meio de prolongar o tempo de produção através do alongamento do ritmo diurno. É uma necessidade comum construída, que foi transformada de uma necessidade suposta para um serviço público.
"A iluminação pública transforma a relação para a noite e uma para a outra".
A história das redes de iluminação mostra a sua articulação com as outras redes da cidade: estradas, redes de água e esgotos, redes eléctricas, etc. Historicamente, as zonas e técnicas foram criadas por razões económicas e de estatuto territorial. As escolhas técnicas por si só não existem e a realidade actual da rede é um reflexo desta história e destas múltiplas decisões.
O diálogo entre os ideais urbanos e as infra-estruturas materiais é contínuo ao longo de toda a história da iluminação urbana.
Além disso, "a rede acompanha as escolhas não técnicas, o que constitui um argumento maciço a favor da teoria do tecido sem costura".
O "tecido sem costura" é um modelo teórico proposto por Thomas Hughes. Diz que a tecnologia e a sociedade não são separadas, "os processos de inovação emergem deste tecido sem costura". A tecnologia é vista como uma "modalidade de associação, nem absolutamente central nem completamente marginal".
"A reflexão [elaborada nesta tese] é, contudo, construída como uma crítica ao positivismo tecnológico e colocando o artefacto técnico numa relação social ambivalente no que diz respeito às interacções sociais que formam a sociedade".
Quais são as técnicas de produção ligeira em relação à sua evolução técnico-urbanística? Para a datação, AEC significa antes da Era Comum e Era Comum CE (períodos equivalentes a Jesus Cristo, a formulação CE retira-os de um referencial cultural específico). Estes são:
"Os sistemas de iluminação pública estão a ser estruturados[...] ao mesmo tempo que a polícia está a ser organizada e a arquitectura e o planeamento urbano estão a ser racionalizados.
Após entrevistas com os actores da cidade inteligente, o investigador pôde considerar os termos cidade inteligente, Cidade Inteligente, ou cidade digital, como um ilusio no sentido Bourdieusiano.
Ou seja, "um objecto sociológico que permite aos vários actores perseguir um objectivo comum mas vago, respeitando as regras do jogo e sem se deixar enganar por esta imprecisão".
De um ponto de vista operacional, "a rede de iluminação pública é agora responsável pela mudança da cidade graças às tecnologias digitais". A cidade inteligente abrange dispositivos para :
A última parte da tese apresenta a investigação de acção em torno do programa DataCity Paris. A cidade de Paris delega a uma empresa a organização do processo de inovação da cidade inteligente. As empresas parceiras são convidadas a reunir recursos para desenvolver um projecto inovador. As start-ups são então seleccionadas em torno de desafios determinados pelos parceiros.
"Encontramos, nos acordos actuais, os mesmos ecos de quando o gás deu lugar à electricidade. O município, ansioso por desenvolver a rede, delega inovação a uma empresa externa, mantendo a propriedade dos activos, bem como alguma margem de manobra sobre os termos do contrato.
"Esta é a base do nosso pensamento e o fruto da nossa investigação, a capacidade de afirmar que esta infra-estrutura muito específica que é a rede de iluminação pública parisiense, e por extrapolação as infra-estruturas urbanas em geral, não são nem objectos fundamentalmente técnicos, nem objectos puramente sociais, mas que as suas trajectórias e os seus modos de existência se devem a um diálogo sócio-técnico permanente".
"Nãoé sistematicamente necessário produzir uma contrapartida social a um estudo técnico e vice-versa. Por outro lado, parece-nos ser salutar compreender um pouco do impensado que resulta da separação por vezes arbitrária entre técnica e sociedade no estudo das infra-estruturas urbanas.
Ilustração: Mat Napo de Unsplash.
Victor Bayard, Participation du réseau d'éclairage public aux processus de mutations urbaines, Paris Est, 2022.
Tese disponível em: https: //www.theses.fr/2022PESC2005
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