Construir catedrais: a harmonia de uma obra colectiva ao longo dos séculos

A minha civilização baseia-se no culto do Homem através dos indivíduos. Durante séculos, procurou mostrar o Homem, tal como teria ensinado as pessoas a distinguir uma catedral das suas pedras. Pregava esse Homem que dominava o indivíduo.

A construção das catedrais góticas da Idade Média foi um feito arquitetónico e humano excecional que se desenrolou ao longo de vários séculos. Estes edifícios, como Notre-Dame de Paris, Chartres e Reims, conseguiram manter uma coerência e uma harmonia estilísticas notáveis, apesar das várias gerações de artesãos e arquitectos envolvidos.

• Entre os séculos XII e XV, foram construídas em França 87 grandes catedrais góticas.
  
  
• A Catedral de Colónia demorou 632 anos a ser construída, um dos projectos de construção mais longos da história.
  
  
• 3. 12 milhões de pedras foram utilizadas para construir a Notre-Dame de Paris.

Este artigo analisa as razões desta continuidade, com especial destaque para o papel dos Compagnons du devoir na transmissão de conhecimentos e no desenvolvimento de competências essenciais.

Tempo de construção e coerência arquitetónica

A longevidade dos estaleiros de construção

A construção de uma catedral medieval podia prolongar-se por vários séculos (Gimpel 1980). O período médio de construção das catedrais góticas francesas variou entre 200 e 300 anos, devido a condicionalismos económicos e políticos e, por vezes, a catástrofes naturais. Apesar destas interrupções, a coerência arquitetónica foi mantida graças à transmissão de conhecimentos e aos princípios da geometria sagrada, que ditavam as proporções e as estruturas dos edifícios.

O papel dos mestres-de-obras e a geometria sagrada

Os mestres-de-obras desempenharam um papel crucial na conceção e no controlo das obras, apoiando-se em desenhos e planos que serviram de referência durante várias décadas (Fitchen, 1981). A utilização da geometria sagrada, um conjunto de regras matemáticas e simbólicas, assegurava a harmonia global do edifício, apesar das mudanças de estilo ao longo dos séculos. Estes princípios asseguraram a continuidade da arquitetura gótica, nomeadamente na utilização de arcos ogivais, abóbadas de nervuras e contrafortes.

Os Compagnons du devoir: pilares da transmissão de conhecimentos

A compagnonnage como sistema de transmissão

Os Compagnons du devoir (Vidalenc, 1967), guardiães dos ofícios tradicionais, desempenharam um papel central na construção das catedrais. Formados segundo uma rigorosa tradição de aprendizagem, estes artesãos itinerantes difundiram técnicas e inovações por toda a Europa, respeitando os princípios de coerência dos edifícios em que trabalhavam.

O sistema de Compagnonnage, baseado num percurso de aprendizagem de uma cidade para outra, assegurava a coerência da qualidade do trabalho efectuado nestes complexos locais.

A inteligência colectiva como motor da excelência

A inteligência colectiva é um aspeto essencial do companheirismo. Cada trabalhador contribuía para a construção enquanto aprendia com os outros artesãos. Esta dinâmica favoreceu uma troca contínua de conhecimentos, permitindo a cada geração dar o seu contributo, respeitando as realizações das gerações anteriores. Este sistema assegurava a continuidade não só das técnicas, mas também da estética e da harmonia das catedrais.

O desejo de aprender: a força motriz da construção das catedrais

A motivação subjacente aos jornaleiros e artesãos era o seu desejo de aprender e aperfeiçoar as suas técnicas. Esta aprendizagem era incentivada por um ambiente social e religioso em que a construção de catedrais era vista como uma atividade espiritual que ultrapassava o mero trabalho manual. Os jornaleiros não só dominavam as técnicas, como também desenvolviam um conhecimento profundo dos princípios arquitectónicos, matemáticos e simbólicos da construção destes monumentos.

A curiosidade intelectual, combinada com o rigor e a exigência da sua formação, permitiu aos jornaleiros introduzir inovações, mantendo-se fiéis aos princípios estabelecidos, assegurando assim a coerência das obras durante períodos muito longos.

A inteligência colectiva e a emoção ao serviço da educação

A construção das catedrais góticas é um exemplo poderoso do que se pode conseguir através da inteligência colectiva, aliada a uma forte vontade de aprender e a uma emoção partilhada. Estes canteiros de obras monumentais, que reuniram milhares de artesãos ao longo dos séculos, mostram-nos que a coerência arquitetónica e a sustentabilidade do conhecimento se baseiam na capacidade de transmitir e aprender.

De um ponto de vista pedagógico, este empreendimento coletivo ilustra que a aprendizagem não pode limitar-se à transmissão de conhecimentos técnicos. Ela está profundamente ligada às emoções geradas por um projeto comum. O orgulho de contribuir para um projeto grandioso, o reconhecimento de um trabalho bem feito e o entusiasmo pela inovação são forças motrizes da aprendizagem e da criação.

Em última análise, a construção das catedrais góticas ensina-nos que a inteligência colectiva, alimentada pela emoção e pela vontade de aprender, é a chave para obras duradouras, não só na arquitetura mas em qualquer projeto humano complexo.

Ilustração: Catedral de Milão - eric delgrange on Pixabay

Fonte: Bony, J:

Bony, J. (1983). French Gothic Architecture of the 12th and 13th Centuries. University of California Press https://online.ucpress.edu/jsah/article/43/4/367/56636/Review-French-Gothic-Architecture-of-the-Twelfth

Murray, S. (1989). Notre-Dame of Amiens: Life of the Gothic Cathedral. Cambridge University Press

Fitchen, J. (1981). The Construction of gothic cathedrals: a study of medieval vault Erection [A construção de catedrais góticas: um estudo da construção de abóbadas medievais]. Imprensa da Universidade de Chicago

Gimpel, J. (1980). The builders of cathedrals.
https://www.decitre.fr/ebooks/les-batisseurs-de-cathedrales-9791036917400_9791036917400_1.html

Culas, M. (1986). No caminho das catedrais de luz: Chipre. Cahiers du Centre d'Études Chypriotes, 6(1), 39-52. https://www. persee.fr/doc/cchyp_0761-8271_1986_num_6_1_1198

Vidalenc, J. (1967). Les compagnonnages en France du Moyen Age à nos jours. https://www. persee.fr/doc/rhmc_0048-8003_1967_num_14_3_2964

Pérez, L., & Verna, C. (2009). La circulation des savoirs techniques du Moyen-âge à l'époque moderne. Novas abordagens e questões metodológicas. Tracés. Revue de sciences humaines, (16), 25-61.