A inteligência artificial ataca a criação

Muito se tem escrito sobre os avanços espectaculares da inteligência artificial generativa nos últimos anos. Desde modelos linguísticos como o GPT-3, capaz de produzir textos de qualidade espantosa, até geradores de imagens como o DALL-E ou o Midjourney, cujas criações gráficas rivalizam com as dos artistas humanos e que têm circulado na Internet. As capacidades criativas das IA estão constantemente a ultrapassar os limites do que pensávamos ser possível. Será isto um sinal de que a criatividade já não é um exclusivo dos seres humanos? Que as nossas máquinas estão à beira de nos ultrapassar num domínio que pensávamos ser exclusivo do génio humano?

Para além do fascínio e da preocupação que estas tecnologias suscitam, pensamos que é fundamental analisar em profundidade as questões que elas levantam. Porque, longe de se limitar à esfera artística, a irrupção da IA criativa nas nossas sociedades funciona como uma verdadeira revelação, abalando todo um imaginário de criação e inspiração que estrutura profundamente a nossa relação com o mundo e connosco próprios.

Estamos a assistir a uma verdadeira mudança de paradigma, e cabe-nos a nós tomar consciência dela para melhor a conduzirmos. Neste artigo, propomo-nos explorar as mudanças que a IA generativa está a trazer à própria noção de criatividade e imaginação, a partir de uma perspetiva decididamente transdisciplinar. Recorreremos a contribuições das ciências da informação e da comunicação, da psicologia e das ciências cognitivas, da sociologia e da filosofia, numa tentativa de identificar o que está em jogo com o advento da IA criativa.

A criatividade artificial põe em causa o nosso excepcionalismo

Durante muito tempo, a criatividade foi considerada a imagem de marca do ser humano, a expressão por excelência do seu génio e da sua singularidade. Das pinturas rupestres às grandes obras de literatura e de arte, passando pelas descobertas científicas e pelas invenções técnicas, a capacidade de imaginar e de criar coisas novas esteve sempre no centro da condição humana e do seu proclamado excepcionalismo.(1) Mas com as recentes proezas da inteligência artificial geradora de conteúdos, capaz de produzir textos, imagens e música de uma qualidade e originalidade espantosas, esta conceção antropocêntrica da criatividade está a ser profundamente abalada.(2)

Será que devemos concluir que estamos a assistir à emergência de uma criatividade puramente algorítmica, regida por processos computacionais em que já não somos o centro? É uma questão vertiginosa que estas tecnologias generativas de IA levantam e que exige um repensar fundamental do que faz funcionar a imaginação e a inventividade humanas. Porque se a criatividade já não é prerrogativa do Homem, se pode emergir de sistemas artificiais complexos, então toda uma área da nossa "diferença antropológica" está em risco, exigindo um repensar dos contornos e das motivações profundas do nosso poder criativo neste novo contexto tecnológico.

"Imaginação aumentada" ou "criatividade assistida"?

No entanto, seria simplista pensar na IA generativa como uma forma de criatividade puramente autónoma e externa ao ser humano. De facto, estas tecnologias podem também ser vistas como ferramentas formidáveis ao serviço da imaginação e da inventividade dos seus utilizadores(3).

O termo "imaginação aumentada" ou "criatividade assistida por IA" é utilizado para descrever o modo como estes sistemas podem estimular, facilitar e multiplicar os processos criativos humanos. Quer gerando variações de uma ideia inicial, sugerindo vias originais e inesperadas ou permitindo testar e visualizar rapidamente diferentes hipóteses, as IA generativas têm o potencial de enriquecer e acelerar consideravelmente as nossas capacidades imaginativas.

Mas será que este "aumento" não acarreta também o risco de uma certa estandardização, ou mesmo de um empobrecimento da criatividade?(4) Trata-se de um receio legítimo perante ferramentas tão poderosas, capazes de inundar o espaço criativo com conteúdos tecnicamente impressionantes, mas potencialmente formatados e sem qualquer valor acrescentado real. Ao confiar demasiado na IA, não corremos o risco de delegar na máquina uma parte essencial da criatividade e de perder, pelo caminho, a singularidade de uma visão e de uma sensibilidade verdadeiramente humanas?

Com efeito, é a subjetividade e a intuição do criador, alimentadas pela sua experiência e pelas suas emoções, que conferem a uma obra a sua riqueza e profundidade. E nenhum algoritmo, por mais sofisticado que seja, parece capaz de o reproduzir na perfeição... pelo menos por enquanto.(5)

Da autoria à auctorialidade: um imaginário em mutação

Ao esbater a fronteira entre a criatividade humana e a artificial, as IA geradoras estão também a abalar profundamente a nossa relação com a criação e com a figura do criador.(6) É todo o mito romântico do génio solitário, do artista como demiurgo que exprime na sua obra os tormentos e as iluminações da sua alma, que é posto em causa por estas tecnologias. Porque com a IA, a criação tende a tornar-se um processo mais coletivo, distribuído e iterativo, em que a contribuição do indivíduo se funde com a da máquina e a de outros utilizadores.

Então, como podemos continuar a pensar em autoria, originalidade e autenticidade? O que acontece à auctorialidade [relativa a um autor] num regime de "criação assistida por IA", em que qualquer pessoa pode gerar conteúdos a partir dos mesmos modelos pré-treinados em grandes quantidades de dados? Estas são questões cruciais levantadas pelas IAs criativas e exigem que reinventemos a nossa imaginação do ato criativo e das suas figuras guardiãs. Não necessariamente numa lógica de rutura ou perda, mas antes numa dinâmica de hibridação e recomposição, em que o humano e a máquina, o autor e o coletivo, o original e o generativo se combinam de forma inédita para dar origem a novas formas de criação.(7)

A criação artística na era da reprodutibilidade algorítmica

O advento da IA generativa está a inaugurar uma nova era da arte e da criatividade, uma era que, fazendo eco de Walter Benjamin, poderia ser descrita como "reprodutibilidade algorítmica".(8) De facto, com ferramentas como o DALL-E ou o Midjourney, capazes de produzir imagens de qualidade espantosa a partir de simples instruções de texto, a natureza única e não reprodutível da obra de arte está a ser posta em causa. O que resta da aura e da singularidade de uma criação visual quando milhares de variações podem ser produzidas instantaneamente por um algoritmo?

Mas para além desta perda de "autenticidade", é também uma nova relação com a imagem e a sua interpretação que está a emergir com estas tecnologias. Com efeito, as criações das IA geradoras, por mais espantosas que sejam, conservam um elemento de opacidade e de estranheza, ligado à complexidade dos processos computacionais de que derivam. Decifrar uma imagem de Midjourney significa não só analisar o seu conteúdo aparente, mas também tentar seguir as intenções do prompt que a gerou, para compreender como o modelo "interpretou" e recombinou os seus dados de treino para produzir este resultado. Assim, está a surgir uma nova hermenêutica [sistema de interpretação] das imagens, algures entre a semiologia [sistema de signos] e a engenharia inversa, numa tentativa de desvendar os mistérios desta "imaginação artificial".

Dado o poder e a opacidade da IA criativa, devemos temer uma forma de desumanização da arte, que passaria a ser apenas o produto frio de cálculos estatísticos e de otimização? É um risco que não pode ser excluído, mas parece-nos que a emoção e a empatia continuarão a ser, em última instância, o horizonte insuperável da criação verdadeiramente humana. Pois se há algo que os algoritmos não podem simular (pelo menos por enquanto), é o laço íntimo e vibrante que une uma obra de arte à pessoa que a contempla, a ressonância indescritível de afectos e percepções ao nível mais profundo do nosso ser.(9) Enquanto a criação mantiver este poder de mover e dar sentido a outras subjectividades, permanecerá irredutivelmente humana, para além de todos os artifícios da tecnologia.

Os desafios sociais e éticos da IA criativa

Mas as promessas e os perigos da "criatividade artificial" não se limitam apenas aos domínios artístico e cultural. Na verdade, as IA geradoras levantam questões sociais e éticas mais vastas que temos de ter em conta se quisermos refletir claramente sobre a forma como são utilizadas e regulamentadas(10).

A primeira destas questões diz respeito aos preconceitos e estereótipos que estas tecnologias podem reproduzir e mesmo amplificar(11), porque as IA criativas limitam-se a digerir e a recombinar os dados que lhes são fornecidos, dados esses que são, eles próprios, um reflexo das representações dominantes e das desigualdades que atravessam as nossas sociedades. O que acontece quando treinamos um modelo sobre um corpus de textos ou imagens que veiculam, mesmo inconscientemente, preconceitos racistas, sexistas ou discriminatórios? Corremos o risco de assistir à emergência de um imaginário estandardizado e problemático, regido pelos estereótipos mais banais e pelas visões mais retrógradas. Por conseguinte, existe um desafio democrático importante para garantir a diversidade e a inclusão dos dados utilizados para "alimentar" a IA criativa, mas também para criar salvaguardas éticas para evitar abusos.

Porque estas tecnologias estão a criar um mundo imaginário que está potencialmente "sob influência", e o seu poder e opacidade podem ser utilizados para criar instrumentos problemáticos. O que aconteceria se actores mal-intencionados utilizassem a IA generativa para produzir deepfakes ou campanhas de desinformação maciças?(12) Como podemos garantir que a "criatividade artificial" se mantém ao serviço do interesse geral e da emancipação de todos, e não como prerrogativa de alguns? Trata-se de uma verdadeira questão de soberania e de controlo democrático, para garantir que o desenvolvimento destas tecnologias não põe em causa as nossas liberdades e valores fundamentais.

Por último, o advento da IA criativa levanta questões cruciais sobre o futuro do trabalho e da criação enquanto atividade humana. O que acontecerá às profissões criativas, já enfraquecidas pela precarização e pela globalização, face à automatização crescente possibilitada por estas ferramentas? Como valorizar e remunerar o trabalho criativo numa altura em que qualquer pessoa pode gerar conteúdos com apenas alguns cliques? Trata-se de um desafio socioeconómico importante, que exige uma reflexão aprofundada sobre as formas de produção, distribuição e promoção das obras intelectuais e imaginativas na era da IA.(13)

Um catalisador de mudança

No final desta reflexão, parece que a IA generativa actua como um verdadeiro catalisador, revelando e acelerando mudanças profundas na nossa relação com a criatividade e a imaginação. Ao abalar os próprios fundamentos do nosso excepcionalismo criativo, estas tecnologias obrigam-nos a redefinir os contornos e as forças motrizes da inventividade humana, numa dinâmica de hibridação e recomposição com a máquina. Abrem caminho a novos imaginários e a novos processos criativos, entre o aumento e a estandardização, a singularidade e a reprodutibilidade, a autoria e a interpretação.

Mas exigem também uma maior vigilância e reflexividade, para que o desenvolvimento da "criatividade artificial" se mantenha ao serviço do ser humano e da sua realização. Isto exige uma reflexão ética e societal sobre as questões da inclusão, da soberania e do valor do trabalho criativo na era da IA, mas também uma reafirmação daquilo que torna a criação humana única: a sua capacidade de se mover, de fazer sentido e de ressoar ao nível mais profundo da nossa subjetividade.

É na condição desta reflexividade crítica e deste humanismo reafirmado que poderemos fazer das IAs criativas verdadeiras aliadas da nossa imaginação e do nosso poder de ação, em vez de concorrentes ou ameaças, de modo a que a criatividade da máquina reforce e liberte a criatividade humana, em vez de a substituir ou escravizar. É este o horizonte que estas tecnologias estão a delinear, um horizonte que é simultaneamente promissor e exigente, e que nos cabe a nós, coletivamente, fazer acontecer.

Ilustração: Gerado por IA - Flavien Albarras

Referências

1-TARSWELL, Emma, 2023. O futuro do ser humano. CIFAR [em linha]. 6 de junho de 2023. Disponível em: https: //cifar.ca/fr/cifarnews/2023/06/06/lavenir-de-letre-humain/ [Acedido em 1 de fevereiro de 2025].

2-Usbek & Rica - Irá a IA generativa significar o fim da criatividade humana? [em linha]. Disponível em: https: //usbeketrica.com/fr/article/l-ia-generative-sonnera-t-elle-la-fin-de-notre-humanite [Acedido em 1 de fevereiro de 2025].

3-Et si l'intelligence artificielle libérérait la créativité, 2023. France Culture [em linha]. Disponível em: https: //www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-biais-d-aurelie-jean/le-biais-d-aurelie-jean-chronique-du-mardi-07-novembre-2023-1427243 [Acedido em 1 de fevereiro de 2025].

4-L'AI et l'avenir de la créativité humaine, 2024. Planeta Formación y Universidades [em linha]. Disponível em: https: //www.planetaformacion.com/fr/blog/lia-et-lavenir-de-la-creativite-humaine [Acedido em 1 de fevereiro de 2025].

5-Sem a criatividade humana, a IA não existiria, [sem data]. [em linha]. Disponível em: https: //usbeketrica.com/fr/article/sans-creativite-humaine-l-ia-ne-serait-pas [Acedido em 1 de fevereiro de 2025].