Artigos científicos: a reserva dos académicos
O livro de um autor só tem valor acrescentado ou é melhor recebido quando provém de um investigador de renome, com provas dadas no terreno através de várias revisões científicas.
Publicado em 15 de abril de 2026 Atualizado em 16 de abril de 2026
Falamos muitas vezes de liberdade, mas será que a vivemos realmente? Na vida quotidiana, a linha entre escolher e executar é muito mais ténue do que pensamos. Levantamo-nos de manhã e seguimos a nossa rotina. Fazemos o que é esperado de nós no trabalho, com a nossa família, na sociedade. Depois, sem nos apercebermos, perdemo-nos. Fomos ensinados a obedecer muito antes de aprendermos a escolher.
Um robot executa, mas um ser humano escolhe. Mas na nossa vida real, muitas vezes agimos mais como o primeiro do que como o segundo. Por isso, raramente nos colocamos a questão: quando é que decidimos realmente o que fazer com as nossas vidas? Fazemos as coisas porque queremos ou porque temos de as fazer?
Seguir as regras não é um mal em si, nem um defeito. É até necessário. Sem regras, não há vida em sociedade, não há confiança, não há estrutura. Uma criança que aprende a respeitar os limites, um empregado que segue os protocolos, um cidadão que respeita a lei, tudo faz sentido. A obediência, neste contexto, mantém a sociedade unida.
Quando nos habituamos a seguir instruções, deixamos de saber o que realmente queremos. Confunde-se o que se tem de fazer com o que se quer fazer. E é aí que a obediência deixa de ser útil, ao ponto de nos privar da nossa liberdade.
Em 1963, uma experiência do psicólogo americano Stanley Milgram demonstrou como a obediência ultrapassa a nossa própria consciência. De facto, 65% dos indivíduos são capazes de silenciar a sua própria consciência, simplesmente porque lhes é pedido que façam alguma coisa.
Hannah Arendt acompanhou o julgamento de Eichmann, um alto funcionário nazi. Pensou que estava a olhar para um monstro, mas o que encontrou foi um homem muito comum. Ele disse simplesmente: "Eu só obedecia a ordens". Foi aí que ela percebeu como a obediência cega leva ao pior.
Enquanto a obediência pode ser aprendida, o controlo sobre a própria vida perde-se gradualmente. E muitas vezes não nos apercebemos disso. Não perdemos o controlo da nossa vida de uma só vez, mas sim lentamente, dia após dia, decisão após decisão que não tomamos.
No trabalho, desempenhamos o papel de bom empregado. Na família, desempenhamos o papel do bom filho, da boa mãe, do bom companheiro. Na sociedade, jogamos o jogo convencional. Ao escondermo-nos atrás destes papéis, esquecemo-nos de quem realmente somos.
O sociólogo Erving Goffman via o nosso quotidiano como uma encenação. Todos fazem tudo o que os outros esperam que façam. No final, deixamos de saber quem somos realmente por detrás da máscara.
E os números confirmam-no. De acordo com o Gallup Report 2023, cerca de 77% dos trabalhadores de todo o mundo não têm um verdadeiro sentido de compromissocom o seu trabalho. Limitam-se a fazer o que lhes mandam. Fazem apenas o que lhes mandam. Não escolhem verdadeiramente.
Então, quando é que se recupera o controlo? Não é numa grande separação, não é largando tudo de um dia para o outro. Começa muito mais simplesmente do que isso. Um momento em que paramos e nos perguntamos honestamente: "Este papel que estou a desempenhar neste momento é realmente o meu? Retomar o controlo não significa fugir às responsabilidades. Trata-se de as escolher conscientemente. É o momento exato em que se passa do automático para o consciente, da execução para a decisão.
Por vezes, agimos sem realmente escolher, executamos, quase mecanicamente. E então surge a questão: o que é realmente o dever? Uma força que nos eleva? Ou um peso que nos algema?
O dever tem uma bela imagem. Associamo-lo à responsabilidade, à nobreza e à integridade. E, de facto, quando fazemos algo por profunda convicção, porque acreditamos que é correto, porque corresponde aos nossos valores, então o dever assume todo o seu significado.
Mas quando cumprimos o nosso dever por medo, por hábito, ou simplesmente para evitar a censura. Torna-se uma prisão. Já não agimos, sofremos. E esta nuance muda tudo.
O filósofo Immanuel Kant faz uma distinção muito simples. Há o que se faz por convicção e o que se faz pela forma. É a diferença entre seguir os nossos valores e simplesmente querer parecer bem. Um alimenta a alma, o outro esvazia-a.
Esta fronteira separa o ser humano da engrenagem. Uma engrenagem gira porque é mecanicamente forçada a fazê-lo. O ser humano, pelo contrário, tem a capacidade de se perguntar porque é que está a girar. Pode optar por parar. Por isso, a verdadeira questão é saber porque é que o fazemos. Por nós próprios, ou para evitar desiludir os outros.
Retomar as rédeas da sua vida não significa rejeitar tudo, não significa recusar toda a autoridade ou viver fora das regras. Significa, sim, uma coisa simples: perguntar a si próprio antes de agir. Porque é que estou a fazer isto? É a minha escolha ou a de outra pessoa? Esta reflexão transforma a execução numa decisão. Transforma a engrenagem num ser humano.
Ser humano é aquele clique que nos impele a compreender antes de aceitar. Para encontrar o seu "porquê", para começar a procurá-lo.
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