Publicado el 30 de marzo de 2022 Actualizado el 23 de marzo de 2023
La fama te hace sentir que todo el mundo te conoce, pero en realidad no conoces a nadie.
Charlie Chaplin - Artista (1889-1977)
¿Cómo hacerse famoso? Con innumerables vídeos en Internet que le ofrecen métodos falibles para hacerse famoso, muchos de nosotros debemos estar haciéndonos esta pregunta. Pero, ¿por qué nos apetece tanto el reconocimiento público que es la fama? ¿Y por qué no la fama?
Hoy en día, fama y celebridad pueden confundirse a veces. Sin embargo, estas dos nociones son bastante distintas. La fama corresponde a un orgullo legítimo que puede suscitar la admiración y el respeto por una persona que ha realizado una aportación académica destacada, escrito un libro o llevado a cabo una hazaña de armas tomar. La fama, en cambio, es un tipo de notoriedad, una reputación, una especie de capacidad de ser reconocido por el público como persona pública. Así, con la fama, la persona pública tiene prioridad sobre los logros.
La cultura de la celebridad es interdependiente de la mediatización de los personajes públicos. Hoy en día, ya no nos sorprende ver la aparición de nuevas celebridades en los medios de comunicación o en Internet. Los rostros y las personalidades se intercambian según las modas y los atractivos del público. Estamos llegando a un punto en el que la celebridad se convierte en un capital de visibilidad que puede negociarse, monetizarse o incluso heredarse con el establecimiento gradual de una clase social de famosos.
Pero, ¿cómo surgió esta cultura del famoseo? ¿Cuándo surgió este modo de reconocimiento público? ¿Por qué la celebridad tomó el relevo de la fama? Esto es lo que Marie-Ève Beausoleil se propone comprender en su tesis "Les enjeux normatifs de la reconnaissance publique dans la France des Lumières: gloire, célébrité, mérite".
El autor nos invita a explorar los discursos morales, estéticos y biográficos relacionados con la elaboración, la promoción y la crítica del reconocimiento público en la Francia de la Ilustración.
El plan permite al lector comprender los fundamentos teóricos y los usos retóricos de la ideología de la fama, para presentar a continuación las representaciones en torno a la celebridad y terminar con las diferentes escisiones ideológicas que oponen estas dos visiones del reconocimiento público en este periodo.
El manuscrito cautiva al lector por una cierta teatralidad pronunciada por un uso pertinente del "yo" y una mise en abyme de las reflexiones de la autora con su tema o sus referencias. Esta meticulosa construcción del razonamiento de la autora a través de un establecimiento gradual de referencias comunes entre ella y su lector crea cierta intimidad y familiaridad durante la lectura.
"Esta problemática adquiere toda su importancia en un periodo de transición hacia la modernidad en el que se combinan dos grandes fenómenos. Por un lado, los pensadores de la Ilustración, cuestionando las formas reveladas y arbitrarias de la autoridad, hacen del reconocimiento público un proceso de legitimación susceptible de ordenar una sociedad armoniosa y justa. Surge así la ideología de la gloria, que subyace a lo largo del siglo a las prácticas conmemorativas, encomiales [prácticas de alabanza] y biográficas del culto a los grandes hombres.
En teoría, la gloria resulta de una admiración general y sostenida por individuos que han demostrado auténticos méritos personales. Estrechamente vinculado a la opinión pública y a la verdad, el ideal de gloria conlleva la convicción de que los mecanismos de reconocimiento público pueden, con el tiempo, producir orgánicamente una distinción legítima, generar armonía en torno a valores universales y fomentar el progreso mediante la emulación de modelos consensuados.
Por otra parte, el siglo XVIII vio surgir una cultura de la celebridad que favoreció la multiplicación de personalidades conocidas, en particular del medio literario y artístico de la capital. Esta nueva forma de éxito se basaba en una atención pública más inmediata, posibilitada por el desarrollo de diversos vectores publicitarios. Aunque se cree que la celebridad puede ser una palanca para la fama, parece estar por encima de cualquier control de calidad.
En lugar de distinguir a individuos cuyos méritos y logros son universalmente admirados, como pretende la economía de la fama, ésta se alimenta, entre otras cosas, de la controversia, el desvelamiento de vidas privadas y el consumo de entretenimiento. Desde sus inicios, la celebridad ha sido ampliamente percibida como un factor de decadencia moral y un síntoma de empobrecimiento cultural. La ideología de la fama y las primeras manifestaciones modernas de la celebridad crean así una fuerte tensión que convierte el reconocimiento público en una acuciante cuestión de legitimidad."
La obra de Marie-Ève Beausoleil muestra las diferentes tensiones ligadas a la emergencia de la cultura de la celebridad en una sociedad que valora la fama. Esta emergencia parece reflejar los cambios sociales de la época en la que se erosionan las jerarquías tradicionales y surgen nuevos valores sociales y sensibilidades estéticas. También descubrimos el nacimiento de una lógica publicitaria durante este periodo, que utiliza una forma de mediatización de la imagen pública de los famosos a través de textos "bibliográficos", históricos, satíricos o sobre la vida privada.
La tesis de Marie-Ève Beausoleil nos abre los ojos sobre los orígenes de la cultura de la celebridad en la Francia de la Ilustración. Nos damos cuenta, sin caer en el anacronismo, de que las tensiones entre fama y celebridad siguen muy vivas hoy en día.
Aunque los medios de comunicación de la celebridad hayan evolucionado desde los grabados y las estampas hasta las revistas de famosos y TikTok, podemos seguir preguntándonos si la cobertura mediática y el reconocimiento de estas personas son merecidos o no.
¿Y tú? ¿Qué eliges? ¿Fama o celebridad?
Este trabajo fue defendido el 06 de abril de 2018 en Montreal, para obtener el grado de Philosophiæ Doctor (Ph. D.) en Historia (Universidad de Montreal - Canadá) y Doctor en Estudios Literarios (Universidad de Lorena - Francia) y fue realizado en cotutela en el Departamento de Historia de la Facultad de Artes y Ciencias (Universidad de Montreal) y la Unidad de Investigación Literaturas, Imaginario, Sociedades dentro de la Escuela Doctoral Stanislas ED 78 (Universidad de Lorena)
Marie-Ève Beausoleil. Las apuestas normativas del reconocimiento público en la Francia de la Ilustración: gloria, fama, mérito. Historia, filosofía y sociología de la ciencia. Universidad de Lorena, 2018. Francés. ⟨NNT: 2018LORR0071⟩. ⟨tel-01919650⟩
Página: https: //hal.archives-ouvertes.fr/tel-01919650
PDF: https: //tel.archives-ouvertes.fr/tel-01919650/document
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