Mérito, Fama e Celebridade [Tese]

Cultura das Celebridades no Iluminismo França

Silhueta de Maria Antonieta sobre fundo azul com óculos de sol amarelos

A fama faz-te sentir como se todos te conhecessem, mas na realidade não conheces ninguém.
Charlie Chaplin - Artista (1889-1977)

Como é que se torna famoso? Com inúmeros vídeos em linha que lhe oferecem métodos falíveis para se tornar famoso, muitos de nós devemos colocar-nos esta questão. Mas porque é que temos um tal apetite pelo reconhecimento público que é a fama? Por que não a fama, já agora?

Hoje em dia, a fama e a celebridade podem por vezes ser confundidas. No entanto, estas duas noções são bastante distintas. A fama corresponde a um orgulho legítimo que pode suscitar admiração e respeito por uma pessoa que deu uma contribuição académica notável, escreveu um livro ou realizou um feito de armas. A fama, por outro lado, é uma espécie de fama, uma reputação, uma espécie de capacidade de ser reconhecida pelo público como uma pessoa pública. Assim, com a fama, a pessoa pública tem precedência sobre as realizações.

A cultura da celebridade é interdependente com a mediatização de figuras públicas. Hoje em dia, já não nos surpreende ver a emergência de novas celebridades nos meios de comunicação social ou em linha. Rostos e personalidades são trocados de acordo com as modas e atracções do público. Estamos a chegar a um ponto em que a celebridade se torna um capital de visibilidade que pode ser negociado, monetizado ou mesmo herdado com o estabelecimento gradual de uma classe social de celebridades.

Mas como surgiu esta cultura de celebridade? Quando surgiu este modo de reconhecimento público? Porque é que a celebridade tomou o lugar da fama? É isto que Marie-Ève Beausoleil se propõe compreender na sua tese "Les enjeux normatifs de la reconnaissance publique dans la France des Lumières: gloire, célébrité, mérite".

Porquê ler esta tese?

O autor convida-nos a explorar os discursos morais, estéticos e biográficos relacionados com a elaboração, promoção e crítica do reconhecimento público no Século das Luzes de França.

O plano permite ao leitor compreender os fundamentos teóricos e os usos retóricos da ideologia da fama, para depois apresentar as representações em torno da celebridade e terminar sobre as diferentes clivagens ideológicas que se opõem a estas duas visões de reconhecimento público neste período.

O manuscrito é cativante para o leitor devido a uma certa teatralidade pronunciada por um uso relevante do "eu" e um mise en abyme das reflexões da autora com o seu tema ou referências. Esta construção meticulosa do raciocínio da autora através de um estabelecimento gradual de referências comuns entre ela e o seu leitor cria uma certa intimidade e familiaridade durante a leitura.

Excerto

"Este problema assume toda a sua importância num período de transição para a modernidade, onde dois grandes fenómenos se combinam. Por um lado, os pensadores do Iluminismo, questionando as formas reveladas e arbitrárias de autoridade, fizeram do reconhecimento público um processo de legitimação susceptível de ordenar uma sociedade harmoniosa e justa. Esta é a ascensão da ideologia da glória, que está subjacente ao longo de todo o século as práticas comemorativas, encomiásticas [práticas de louvor] e biográficas do culto dos grandes homens.

Em teoria, a glória resulta de uma admiração geral e sustentada por indivíduos que demonstraram mérito pessoal genuíno. Ligando estreitamente a opinião pública e a verdade, o ideal de glória carrega a convicção de que os mecanismos de reconhecimento público podem, com o tempo, produzir organicamente uma distinção legítima, gerar harmonia em torno de valores universais e encorajar o progresso através da emulação de modelos consensuais.

Por outro lado, o século XVIII assistiu à emergência de uma cultura de celebridade que favoreceu a multiplicação de personalidades bem conhecidas, particularmente do meio literário e artístico da capital. Esta nova forma de sucesso baseou-se numa atenção pública mais imediata, tornada possível pelo desenvolvimento de vários vectores publicitários. Embora se acredite que a celebridade possa ser uma alavanca para a fama, parece estar acima de tudo para além de qualquer controlo de qualidade.

Em vez de distinguir indivíduos cujo mérito e realizações são universalmente admirados, como a economia da fama o desejaria, a fama é alimentada pela controvérsia, a exposição de vidas privadas e o consumo de entretenimento, entre outras coisas. Desde o seu início, a celebridade tem sido amplamente percebida como um factor de decadência moral e um sintoma de empobrecimento cultural. A ideologia da fama e as primeiras manifestações modernas da celebridade criam assim uma forte tensão que faz do reconhecimento público uma questão premente de legitimidade".

Sobre os louros

O trabalho de Marie-Ève Beausoleil mostra as diferentes tensões ligadas à emergência da cultura da celebridade numa sociedade que valoriza a fama. Esta emergência parece reflectir as mudanças societais da época em que as hierarquias tradicionais são erodidas e emergem novos valores sociais e sensibilidades estéticas. Descobrimos também o nascimento de uma lógica publicitária durante este período, utilizando uma forma de mediatização da imagem pública de pessoas famosas através de textos "bibliográficos", históricos, satíricos ou da vida privada.

Pantheon

A tese de Marie-Ève Beausoleil abre os nossos olhos para as origens da cultura das celebridades no Iluminismo Francês. Compreendemos, sem sermos anacrónicos, que as tensões entre fama e celebridade ainda hoje estão muito vivas.

Mesmo que os meios de comunicação das celebridades tenham evoluído de gravuras e gravuras para revistas de celebridades e TikTok, ainda podemos questionar se a cobertura mediática e o reconhecimento destas pessoas é merecida ou não.

E quanto a si? O que é que escolhe? Fama ou celebridade?

Este trabalho foi defendido em 06 de Abril de 2018 em Montreal, a fim de obter o grau de Doutor em Filosofia (Ph.D.) em História (Universidade de Montreal - Canadá) e Doutor em Estudos Literários (Universidade de Lorraine - França) e foi realizado em cotutelle no Departamento de História da Faculdade de Artes e Ciências (Universidade de Montreal) e na Unidade de Investigação Literaturas, Imaginário, Sociedades dentro da Stanislas Doctoral School ED 78 (Universidade de Lorraine)

Fontes

Marie-Ève Beausoleil. As apostas normativas do reconhecimento público na França do Iluminismo: glória, fama, mérito. História, Filosofia e Sociologia da Ciência. Universidade da Lorena, 2018. Francês. ⟨NNT: ⟨NNT. ⟨tel-01919650⟩