Publié le 01 juin 2022 Mis à jour le 23 mars 2023
« Qui ne sait qu’il faut désapprendre avant d’apprendre, et que la première tâche est la plus difficile des deux ? » Erasme, 1529
Et si l’idée de désapprentissage s’inscrivait dans la poursuite du mouvement philosophique de « déconstruction » initiée par Jacques Derrida ? Ce mouvement vient interroger tous les concepts et les envisager sous un nouveau jour.
Rappelons que cette idée de déconstruction vise à déstabiliser des catégories bien établies qui sont au service des classes dominantes qui en bénéficient. Dès lors pourquoi les concepts d’apprentissage et celui d’apprendre ne pourraient être examinés ?
Nous sommes pétris de certitudes, de croyances, d'un fatras de savoirs accumulés tout au long de notre vie auxquels nous tenons. Quand les temps changent il devient indispensable de réévaluer ses pensées pour laisser la place à d'autres. C'est ce que montrent avec force les théories de sciences de gestion qui s'appuient soit sur la vision d'un management post-moderne, soit sur la poursuite du cycle de la destruction créative théorisée par Schumpeter.
Que l'on se situe dans une approche contemporaine ou dans une approche classique de la gestion, ce qui importe est de changer pour trouver de nouvelles voies de développement économique. S'agit-il pour autant d'apprentissage ou de désapprentissage? Maximilien Brabec nous propose des manières de faire pour nous reprogrammer et envisager le monde autrement. Il nous invite à un ensemble de pratiques personnelles et organisationnelles à remettre à plat nos croyances. Par exemple enclencher une «machine à étonnements».
Il est aussi possible de constater qu’une langue, même maternelle, s’oublie si celle-ci n’est plus utilisée. Le désapprentissage est ici un oubli plus ou moins volontaire qui s’étale sur des années, jusqu’à ce que même les réminiscences ne portent plus de sens.
Un autre mécanisme connu sous le nom d’impuissance apprise joue comme inhibiteur d’apprentissage. Certains affirment qu’il est possible de désapprendre par exemples des gestes aussi simple que de faire du vélo. C’est ce que montre cette vidéo avec un vélo modifié nous faisant perdre nos repères. Ainsi à chaque fois que nous perdons la confiance dans une façon d’apprendre, que nous égarons nos repères que nous faisons preuve de curiosité nous pourrions désapprendre.
Il est intéressant d'identifier à quelles théories d'apprentissage un auteur se réfère pour identifier comment il envisage le désapprentissage. En effet, si désapprendre consiste à ôter de son cerveau des informations superflues ou obsolètes, considérant la mémoire comme un stock de savoirs avec un niveau qui monte ou qui baisse, alors nous voilà pris dans le paradigme cognitif qui simplifie à outrance les processus complexes d'incorporation de l'expérience et rogne l'espace du désir.
Si désapprendre consiste à changer ses apprentissages émotionnels, affectifs, culturels et sociaux alors il faut nous attendre à des camps de rééducation. Les exemples historiques, par exemple en Chine, montrent le prix à payer pour de telles extrémités.
Si désapprendre consiste à revenir sur les relations humaines qui ont tissées nos rapports aux savoirs alors il s'agit de revenir sur toutes les relations d'une vie, allant d’un contact éphémère à une interaction en profondeur que l’on peut estimer à des millions pour interroger chaque fil tissé ou occasion manquée. Est-ce seulement possible ?
Certains désapprentissage par exemple d'une langue nécessiteraient de revenir jusqu'au fœtus pour faire entendre d'autres fréquences sonores, d'autres rythmes, d'autres vibrations. À moins de disposer de puissants moyens de conditionnement, comment revenir en arrière ?
La connaissance est une imbrication de soi au vivant et du vivant en soi, il en résulte un maillage tellement symbiotique que désapprendre est bien plus qu'un détricotage à la façon de Pénélope qui chaque nuit, selon la légende défaisait son ouvrage. Si apprendre et vivre sont mutuellement consubstantiel, car l'on ne peut apprendre sans vivre ni vivre sans apprendre, alors que signifierait désapprendre ? Aller à l'encontre du vivant ? Refuser de faire avec ce qui est là et nous pose problème ?
Il n'est guère possible de désapprendre tout au plus pouvons-nous relire une expérience, ou réenvisager un savoir, réévaluer l'apport fin du contexte, apprécier la pertinence d'une croyance, affiner l'information que nous apporte une émotion ou apprendre autre chose qui remplace ce qui a été appris.
Le désapprentissage comme processus d’involution qui ferait régresser le savoir et laisserait à la place un tissu informe d’éléments, délié de sens, est difficile pour une masse de savoirs humains sensibles et maillés. Désapprendre serait plutôt apprendre encore, mais autrement ou autre chose, faire preuve de plus de sens critique, de curiosité ou de nuance.
Sur les débris de savoirs obsolètes il s’agirait de bâtir de nouveaux savoirs. De la même façon que le dentifrice une fois sorti du tube n’y rentrera pas, il est bien difficile de revenir à une situation antérieure. Notre esprit étant modifié par une expérience, celle-ci fait partie de nous.
Sources
Revue RMS. Apprendre à désapprendre https://www.revue-rms.fr/Apprendre-a-desapprendre_a166.html
Maximilien Brabec https://youtu.be/MqK6zrQXScg
Odysseum. Pénélope la fidèle épouse d'Ulysse https://eduscol.education.fr/odysseum/penelope-la-fidele-epouse-dulysse
Wikipédia – involution https://fr.wikipedia.org/wiki/Involution_(médecine)
Le blog des rapports humains. Apprendre à désapprendre https://www.leblogdesrapportshumains.fr/apprendre-a-desapprendre/
Intégrer les technologies éducatives : changer d’automatismeshttps://cursus.edu/fr/13073/integrer-les-technologies-educatives-changer-dautomatismes-et-de-methodes-pedagogiques
Comment désapprendre https://www.bing.com/videos/search?q=comment+désapprendre&qpvt=comment+désapprendre
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