Quando a língua e a política não se misturam

Mudar de língua para se promover

Neste primeiro trimestre de 2022, em que a Ucrânia está a viver um dos piores momentos da sua história, é também uma boa altura para recordar como a língua e a nação estão intimamente ligadas. O latim, o francês e o alemão são línguas que foram decretadas e utilizadas para cimentar as nações. Mas num contexto como este, em que o equilíbrio político e estatal é tão frágil, será que podemos também questionar a nossa identidade linguística?

Como vimos há algumas semanas, a língua ucraniana está num nevoeiro. Podemos mudar a nossa língua para melhorar a nossa imagem? A mudança é linguística ou política?

Kiev versus Kiev

A atual situação delicada na Ucrânia deu origem a uma grande controvérsia nos meios de comunicação social de todo o mundo. Muitos deles, em apoio ao país da bandeira amarela e azul, decidiram adotar nas suas linhas editoriais a grafia ucraniana da capital: Kyïv, abandonando assim a grafia internacionalmente utilizada de Kiev. O abandono desta segunda grafia, de origem russa, foi uma escolha definitivamente política.

O poeta francês Alphonse de Lamartine (1790-1869) costumava dizer: "Un seul être vous manque et tout est dépeuplé" ("Falta-te um ser e tudo se despovoa"); neste caso, para esta mudança ortográfica, deveríamos dizer "Falta-te um E e tudo se inverte". De facto, quando nós, humildes leitores, vimos pela primeira vez esta capital "rebatizada" nos nossos meios de comunicação social, todos nos perguntámos: uma gralha? Desatenção? Não, apenas um regresso às origens em boa forma!

De facto, escrever Kiev implica um apoio (passivo) à russificação de que a Ucrânia foi alvo. Nessa altura, o antigo império do czar procurava aniquilar a cultura ucraniana, a começar pela língua. Mudar o nome de uma capital significa também mudar a política do país e impor definitivamente a sua vontade.

Segundo Mariette Darrigrand, uma eminente semióloga (especializada no estudo dos sistemas de signos): "Um território nunca é apenas um terreno físico. É um conjunto de hábitos, uma visão do mundo e os conceitos que o regem - por outras palavras, toda uma linguagem.

Um ato político

Para além do problema ucraniano, não podemos deixar de pensar na colonização, que também trouxe consigo a imposição de línguas, aqui e noutros locais. Quer seja pelo Império Britânico (na Índia, em particular), pela Bélgica (no Congo), pela França (em África), sem esquecer os conquistadores, muito controversos, e a sua conquista da América Latina... Todos estes países viram a sua cultura e o seu modo de ser alterados, voluntariamente ou não, mas também a sua língua.

Tendo trabalhado com muitos alunos de origem sul-americana, poucos se orgulhavam das suas raízes ibéricas. Não, todos se orgulhavam da sua ascendência nativa, da sua cultura original, dos seus antepassados maias, incas e astecas... O espanhol pode ser a sua língua, mas não a dos seus antepassados. Por isso, reclamam com veemência o direito e o poder de continuar a perpetuar línguas como o quechua ou o maia. Os colonizadores trouxeram e impuseram a sua língua, mas não conseguiram retirar-lhes a dignidade cultural e a sua própria identidade linguística.

Outro exemplo concreto é o dos Amish. Originários, na sua maioria, da Alemanha, vivem atualmente no Ohio e na Pensilvânia, nos Estados Unidos, mas mantiveram a sua língua muito própria, o neerlandês da Pensilvânia, que é simplesmente uma mistura de alemão e neerlandês... tudo isto em solo americano, e há várias gerações.

Se formos ainda mais longe, podemos afirmar que, embora as palavras não sejam portadoras da verdade, elas têm um significado que é sempre relativo. A própria Bíblia sugere esta ideia, no prólogo do Evangelho de São João: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. No princípio ele estava em Deus".

Finalmente, podemos dizer que a língua, a cultura e a nação estão intimamente ligadas, ou mesmo entrelaçadas. A melhor maneira de "possuir" e controlar um país é mantê-lo através daquilo que une e mantém unido o seu povo: a sua língua.

A outro nível, os nacionalistas fervorosos defensores do seu património compreenderam-no, como no País Basco, uma região que continua a resistir aos invasores e que se orgulha de manter os nomes das suas cidades na língua basca (San Sebastian, por exemplo, é mais conhecido por Donostia). Do mesmo modo, a Bretanha e a Occitânia orgulham-se de exibir a sua língua em alto e bom som nos sinais de trânsito e nas placas de sinalização.

Por fim, voltando ao exemplo do colonialismo, seja ele francês, britânico ou espanhol, os linguistas estão de acordo em concluir que, embora não tenha sido inibida nas suas línguas, "a dimensão colonial contém hoje sobretudo uma hibridação criativa muito significativa". E a Ucrânia? Só o tempo o dirá...

Fontes e ilustrações