Justiça social, justiça fiscal, o que entender por detrás destas expressões

Justiça é um termo com muitos usos, e é frequentemente combinado com outras palavras, tais como justiça social, justiça fiscal, etc.

O que é a justiça?

O site vie-publique.frdescreve a justiça como um ideal filosófico e moral. As coisas complicam-se com este tipo de definição. O que é justo ou injusto pode ser percebido de forma diferente do ponto de vista de cada um.

O site acrescenta: "É simultaneamente instintivo (o sentimento de injustiça ou justiça impõe-se-nos) e complexo (é impossível definir de forma abstracta os critérios de justiça). "

Será a justiça uma questão de valores?

A justiça é, portanto, instintiva. Isto significa que é um sentimento. Sentimos que as coisas são injustas se não pudermos aceder a elas enquanto outros podem.

Assim, em algumas situações é provavelmente legítimo sentir injustiça: pense na política de segregação que possa ter existido na África do Sul ou nos Estados Unidos. Quando a injustiça vem de critérios discriminatórios tais como origem, religião, orientação sexual, género (a luta feminista mostra como é importante lutar contra toda a discriminação), etc., é obviamente inaceitável.

Noutras situações, é uma questão de não poder pagar; quando se trata de meios financeiros, é mais complexo.

Justiça social

Embora a noção de justiça possa variar de acordo com diferentes pontos de vista, parece lógico falar de justiça em termos de igualdade de oportunidades ou equidade.

A justiça não deve ser confundida com ciúmes. Está no carácter dos seres humanos querer possuir certas coisas e ser tentado. É por esta razão que as abordagens de marketing de muitas empresas são tão bem sucedidas. A inveja é um sentimento que todos já experimentaram numa altura ou noutra.

O que pode fazer uma pessoa crescer é como lidar com a inveja.

• Por um lado, pode transformar-se em ciúmes. Neste caso, a pessoa invejosa reivindicará em nome da justiça o direito de possuir, também, o que inveja.
  
  
• Por outro lado, pode servir de exemplo e a pessoa usará o seu potencial para alcançar o que deseja.

Sem fazer um juízo de valor sobre qualquer das abordagens, a primeira atitude parece menos produtiva do que a segunda. Em termos mais gráficos, a questão a ser colocada é a seguinte:

Em nome da justiça social, deverá o Estado participar dos frutos do trabalho passado e presente de algumas pessoas e transferi-los para outras que ganham menos?

Alguns considerarão injusto ser despojado desta forma. Outros, por outro lado, farão reivindicações enquanto houver uma diferença de rendimentos.

A ferramenta que os economistas utilizam para medir a desigualdade de rendimentos é o coeficiente de Gini.

O website do Instituto Walloon de Estatística define-o da seguinte forma:

"O coeficiente de Gini é uma medida sintética da desigualdade de rendimentos dentro de uma população. Varia de 0, quando a igualdade é total (ou seja, todos os rendimentos são iguais), a 1, quando a desigualdade é máxima (quando todos os rendimentos são recebidos por um único indivíduo). Pode também ser interpretado como a diferença média de rendimento (expressa em função do rendimento médio) entre dois indivíduos sorteados ao acaso. "

Mobilidade social

De um ponto de vista social, um valor é portanto que todos devem poder beneficiar de uma igualdade de oportunidades óptima. Isto significa que, independentemente da origem social dos seus pais, todos devem aspirar a não se confinar a uma determinada classe social.

De acordo com este artigo em openition.org ,

"A noção de mobilidade social tem sido frequentemente associada à ideia de uma sociedade dividida em estratos entre os quais os indivíduos poderiam mais ou menos facilmente deslocar-se. Os diferentes grupos e categorias sociais são pensados em termos de um continuum hierárquico, e as relações entre eles são resumidas em termos de 'distâncias sociais' de graus variáveis ".

O estudo mostra três elementos essenciais:

1. "Quanto aos destinos socioprofissionais, o estudo mostra uma relativa tendência para a imobilidade social.
2. No que diz respeito ao destino educacional, notamos que quanto mais elevado for o nível de educação dos indivíduos, mais elevado será o seu nível de educação na hierarquia social.
3. Além disso, as nossas análises levam-nos a concluir que existem diferentes "regimes" de mobilidade para homens e mulheres se considerarmos a mobilidade do ponto de vista do critério da propriedade.

Numa região como a Valónia, que tem um forte património da classe trabalhadora e um desejo de mobilidade social, parece que a mobilidade socioprofissional é baixa.

O mesmo se aplica à educação, onde o nível educacional dos pais tem um efeito sobre o nível educacional das crianças. É por isso que é essencial repensar a escola e lutar contra o determinismo na escola.

Finalmente, no que diz respeito ao aspecto do género e ao critério de propriedade, subsistem disparidades significativas.

Podemos, portanto, pensar que entre os objectivos e a vontade da população e a realidade, podem continuar a existir grandes disparidades. Assim, mesmo quando existe um consenso relativo sobre um objectivo de justiça a ser alcançado e um significado comum, é complicado alcançá-lo.

A escolha da sociedade

A escolha social que desejamos colectivamente é difícil de definir e ainda mais difícil de alcançar. O que algumas pessoas consideram justo não é justo para outras, dependendo dos seus valores.

É do interesse dos mais abastados manter a sociedade relativamente igualitária no sentido de que ela traz paz social e uma sociedade pacífica.

Mesmo com um dos mais baixos coeficientes de Gini, algumas regiões querem, através do discurso político, avançar para um total igualitarismo, correndo o risco de comprometer o equilíbrio: emigração dos contribuintes mais importantes, recusa de pagar impostos trabalhando menos ou mais, etc.

Como a justiça é uma noção que depende de valores, chegar a um consenso é muito complicado.