É fácil julgar o comportamento dos outros e justificar o próprio. Através de todo o tipo de raciocínios, podemos acabar por tolerar uma relação tóxica; por trair o cônjuge; por defender valores ecológicos, mas não se isso afetar o nosso conforto; trabalhar numa empresa corrupta; preferir a segurança do grupo e a omertà, com alguns privilégios, em vez do risco de marginalização, etc. As vantagens imediatas para si próprio parecem pesar mais na balança do que as consequências futuras ou que afetam os outros. «Depois de mim, o dilúvio» ilustra uma forma de descomprometimento social em relação àqueles que nos sobreviverão.
Aceitamos facilmente a ideia da nossa impotência e insignificância nos assuntos do mundo, e o argumento é repetido incessantemente. No entanto, o nosso poder de agir não é nulo e tem sempre efeitos, se decidirmos entrar em ação. Temos então a escolha de ignorar as consequências, negá-las, escondê-las, minimizá-las, tentar mitigá-las ou assumi-las plenamente. «Alea jacta est» levou César a Roma.
O que é feito revela, em parte, as nossas intenções, o nosso discernimento, as nossas capacidades, a nossa competência e, de forma mais abrangente, o alcance da nossa compreensão dos desafios. Certos domínios, como a política, os negócios ou o mundo do espetáculo, parecem particularmente propícios a deslizes, na medida em que os efeitos podem ser amplificados, concentrados e intensos. A estas escalas, os efeitos tornam-se difíceis de prever e de assumir para quem ocupa posições de poder; torna-se, então, mais fácil para eles mandar decapitar João Batista, subornar Temís ou silenciar toda a oposição do que reconhecer os seus próprios erros.
Manter uma posição é um sinal de poder. Manter uma posição ética demonstra a sua integridade, seja ela individual ou coletiva. A escolha resume-se geralmente a permanecer fiel aos seus princípios e aos do seu grupo ou a permanecer fiel ao seu grupo, mesmo que este tenha perdido os seus princípios. A pressão sob a qual se é obrigado a ceder raramente surge espontaneamente e constrói-se sobre um conjunto de compromissos graduais que, se simplesmente reconhecidos, seriam tantos ataques corrosivos. O inferno está pavimentado de boas intenções e maus compromissos.
Abandonar os próprios princípios afeta a autoestima, aquilo que até então serviu de referência, com consequências desestruturantes tanto para os indivíduos como para as instituições. Os valores do sistema educativo oscilam entre a universalidade e o elitismo, entre a inclusão e a segregação, entre a conformidade e a criatividade, entre a autonomia e a obediência. Até que ponto pode um professor manter a sua coerência sem vacilar? Até que ponto a direção de uma escola pode levar a cabo a sua missão, apesar das intervenções com interesses próprios por parte do Estado?
Esta edição de verão convida-nos a dedicar algum tempo a refletir sobre estas questões.
Denys Lamontagne
Ilustração: Shutterstock - 2633644903
